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《劝学》教学反思
身为一位优秀的教师，课堂教学是我们的任务之一，在写教学反思的时候可以反思自己的教学失误，教学反思应该怎么写呢？以下是小编精心整理的《劝学》教学反思，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《劝学》教学反思1
在这一节课的教学中，我想体现一种新的文言文教学思路。我认为应该是吟诵为本、注重基础、合作探究、适当运用。“吟诵为本”，即抓住文言文的特点，让“读”贯穿课堂始终，“注重基础”，即关注学生文言文学习可持续发展能力的.培养，让学生通过扫清字词障碍，自主学习简单的文言文，增强文言文的阅读兴趣和阅读能力。“品味探究”，即不把文言文当古汉语来教，而把文言文当美文来学，让学生增强文学欣赏能力。“适当运用”，即让学生能根据文章的情节、内容、人物性格等信息进行合理的想象、运用，对文本进行创造性阅读。本文作者为了突出“孙权劝学”，对材料进行了剪辑处理，给读者留下了丰富的想象空间，为学生的创造性阅读提供了条件。
其次，在本节课的教学中，我要充分调动学生的主体意识，让学生自主的体验、探究，让学生自主的与文本、教师和其他同学进行对话。因为本文是自读课文，因此这节课以学生自主学习、合作探究为主，教师起引导作用，在学生自主学习的过程中对一些重要知识点加以归纳、总结。
《劝学》教学反思2
《孙权劝学》这篇文章较为简单，初一的学生上学期接触了几篇简单的文言文。对文言文的学习方法有了初步的了解。
所以我设置的主要教学目标有：
1、读准字音、节奏。
2、正确翻译文言文，掌握其中重点的实词和虚词，以及特殊的`文言现象。如倒装句、省略句、古今异义词等。
3、通过人物的语言握把人物形象。并能读出启示。
在教学过程的具体实施方面，我以读贯穿整个教学过程，通过读准字音节奏、读懂文意、读懂人物、读出启示等环节，层层推进，通过教师引导点播，通过结合句式的特点、人物的身份、及重音的读法等方面进行突破，帮助学生深入了解人物。具体如下：
一、朗读一直贯穿在本节课的教学过程中，让学生充分分角色朗读。以读带讲的效果很好。而且能读出了人物的语气语调。对人物的语言进行了读和评。
二、教学过程清晰，让人能够直观感受。板书比较简洁，有条理。
三、揣摩人物语气，活跃了课堂的气氛，使学生的综合能力从中得到了体现，也培养了学生的解读课文的能力，以及口语表达的能力。
四、能对学生及时的进行情感态度价值观的教育，使学生在对比中进行反思，今后该怎么学，效果较好。
《劝学》教学反思3
因为这篇文章是写人叙事的文章，要读出语气，就要从语言上下功夫，我们看看孙权的语言，我们结合孙权的身份。
卿今当涂掌事，不可不学，孤岂欲卿治经为博士邪，孤学读书，自以为大有所益。
第一句，严厉、关心的语气；
第二句，怒气；
第三句，语重心长，现身说法。
这一段，孙权饱含关怀、苦口婆心的劝告吕蒙，我们认为孙权是一个什么性格特点的人？
孙权，爱惜人才，好学，关爱部下，善劝；
我们再看吕蒙，坦诚、豪爽、知过能改、肯于努力学习、能听取意见； 鲁肃，论职位、论才能都高于吕蒙，爱才、敬才、有礼。
《孙权劝学》这篇课文，故事性趣味性很强，所涉及到的人物学生都耳熟能详。加之这篇文言文词句方面的障碍少，因此适合学生自主学习，培养阅读浅易文言文的能力。 自己把握较好的地方有：
1、图文并茂多媒体教学，激发朗读兴趣，所学知识更加直观。视频朗读对于学生句读能力的提高也有裨益，同时课堂理解的重点，语句间的停顿，通过媒体展示，一目了然，有利于知识的拓展。
2、学生是课堂的主人，注重学生自主学习能力的提高。让学生自主、合作学习，提出疑难，学生与老师一同解答，发现并解决学生学习中的难点，文言实词和虚词的理解及积累是文言文的教学重点。培养学生借助工具书、课文注解读懂简易文言文的阅读能力；培养学生在自主学习、合作探究的过程中，在教师的'点拨帮助下解决学习困难的习惯；鼓励学生大胆想象，拓宽思维的学习思路，也能培养自主学习的意识，调动学习积极性。
3、引导迁移，适度拓展。把方仲永加到文中去的这个设计更能加深学生对文章主旨的把握，同时让学生揣摩人物的内心，语言动作表现人物的心理。收集到哪些古今中外名人关于读书重要性的名言警句，再刺激法学生的阅读兴趣。
不足之处：
1、文言词语、句子翻译，解释有点多，花费时间较多。应抓住几个重点词语与句式即可。尽量将这个环节换成检查提问，而不是逐个解释，过度重复。
2、分析文章内容时，问题设计的过渡性不强，联系生硬，应根据本文的行文线索，尤其是本文的主旨根据人物说话的心理、语气等，调整教学步骤，根据教学的重点，让课堂更流畅。
3、对课文的人物形象分析不够，花的时间少，而且展开的讨论有限，没能展开来讲。对学生的观点做的评价不够全面。
《劝学》教学反思4
教学目标
知识与能力目标：
1、掌握基本的文学常识；
2、积累文言词语，背诵全文；
3、了解荀况对于学习的意义、作用、态度等的论述；
4、认识学习的重要性和学习必要，须专心致志、坚持不懈的道理。
过程与方法：
注重诵读，在反复诵读中感悟，在合作探究中领悟和提高。
情感态度价值观目标：
1、明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
2、学生通过探讨了解学习之道，了解学习是完善自我，获得教养的重要途径。树立正确的学习观，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
2学情分析
我所教的是两个普通班的学生，学生的基础比较薄弱，自主学习能力较差。所以在设计这篇文章的教学内容的时候，针对学生的实际，重视学生学习兴趣的培养，抓基础，重视朗读教学，重视与实际相结合，以激发学生的求知欲，重视方法的知道，提高学生分析问题和解决问题的能力。重视文本的生成，在不断的追问中由学生自主生成问题并合作探究予以解决。
3重点难点
教学重点：辩证认识学习在人的成长过程中的重要作用。
教学难点：1、理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系
2、认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
4教学过程4.1第二学时教学活动活动1【讲授】教学过程
教学过程
一、导语：
培根说过，知识就是力量。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言。可见知识的.重要性。那么获得知识的途径是什么？最佳答案只有一个，就是学习。庄子曾说“吾生也有涯，而知也无涯”孔子则说“学而时习之，不亦说乎”那么荀子又是怎么看待学习的呢？。。。。。今天我们继续来学习荀子的《劝学》再一次走进荀子的精神世界。共同探究有关学习的道理。（板书‘劝学’）
二、解题：
《劝学》的‘劝’是‘鼓励’的意思，劝学就是勉励、鼓励人们勤奋学习。起着统领全篇的作用。（出示幻灯片学习目标）解读
三、探究：
※那么这篇议论文的中心论点是什么？让我们端起书来齐读一遍课文，再一次熟悉文章内容。
※本文的中心论点是“学不可以已“，就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。
※课文中心论点用“君子曰“引出有什么好处？
用“君子曰“引出中心论点”学不可以已“。使观点更具权威性。（《陋室铭》孔子曰‘何陋之有？’）
※“学不可以已”这一中心论点包括哪些方面的意思？（为什么说学习不可以停止呢？）
包括两方面的意思：一是因为学习的意义很大，所以学习不能停止；（古人对这方面非常的重视，如子曰：朝闻道，夕死可矣；屈原 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索；欲穷千里目，更上一层楼）
而是学习的态度和方法，就是不能停止学习。（学如逆水行舟，不进则退；有花堪折直须折，莫待无花空折枝）
※（过渡）纵观全文，作者是从哪几个方面来阐述‘学不可以已’的观点？
学习的重要性
※那么我们就共同的来看看在第二段中作者是如何的阐述学习的意义的？谁来读一遍这段；（真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血）勇者无畏。
※提问：第二段用了哪些比喻？
1、“青，取之于蓝，而青于蓝；冰。水为之，而寒于水。”2、“木直中绳，以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”3、“故木受绳则直，金就砺则利”（出示幻灯片）
四、在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？
“青”“冰”是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，用来比喻人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。论证了学习可以提高人的水平；（客观事物、、变化过程、、发展、提高）
※用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？
说明事物的状态、性质既经改变，则不会恢复到原来的状态、性质上去，用‘煣使之然也’来比喻学习可以改造人的品性这一重大作用；（客观事物、、人工改造、、、改变原来状况）
※小结：由物及人，这五个比喻论述了学习的意义在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。
※追问：这三组设喻从总体上看，都是为了论证“君子博学、、、、行无过矣”这一论点的。既然如此，在“君子博学而日参省乎已”这句话中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?(“博”——要“博”则“不可以已”；“日”——每天；亦“不已”之意。)
可见这一组设喻是前两组设喻的总括，由此顺理成章的引出作者的观点。学习的意义在于：提高自己。改变自己。（出示幻灯片）
教学反思
“活到老，学到老。”一个人从出生以来，就与学习结下了不解之缘，不论通过什么方式，他总是在学习中得到不断地完善，继而让自己的生命丰富和充实起来。可以说，学习对提高每一个人的思想认识境界都有着巨大的作用。离开了学习，人生就成为了一片空白。
《劝学》教学反思5
《孙权劝学》是一篇简短的小故事。本文情节简单，人物个性鲜明，意蕴丰富，留有不少需要读者发挥想象补白的地方，值得细细玩味。相对于内容，本文的语言文字朴实浅显。所以，在教授本文时，我把本文的重难点确定为运用多种方法为课文内容补白，深入理解人物，理解主题。
在实际教学中，我采用让学生分组编演课本剧的形式，既实现了补白，又让学生走进人物的内心世界。由于形式新颖活泼，学生参与度很高。但是，由于受到不良影视剧的影响，有些小组在编演中出现无厘头的台词和情节，在指正后这一现象得以消除。同时，囿于阅历，学生对人物的表情、动作的设计有些幼稚，在点拨后学生能够适当改进。教学实践说明：好的教学设计只有在不断的'指导和修正中才能产生良好的效果。
编演课本剧只是对课文内容的再创作，不能算是高水平的学习。于是，在上一环节结束之后，我要求学生模仿课文进行片断练习。为了使学生的思维聚焦，我要求学生们写作同一事件，要求学生刻意留白。但是由于时间关系，许多学生没有能够当堂完成此练笔。这样只好把这一环节作为课后作业。
我认为，本课设计突出了重点，突破了难点，重视了学生的理解表达能力的培养。在教学中既尊重了学生主体意识，同时加强了教师的主导作用，使教学能够有自由发挥的空间，又不会失控。
《劝学》教学反思6
荀子是儒家学派的代表人物，学习本文对于弘扬民族文化有重要的作用。《劝学》主要讲述了荀子对学习观的理解。这对于高中生认识学习意义和改进学习方法有一教育意义。体现了语文学科知识性与人文性相统一的特点。本文又是一篇典型的的总—分式议论文。全文多次运用比喻论证的方法。对刚刚升入高中的学生来说，具有很强的'指导意义。
因此在第一课时疏通了文意的基础上，第二课时主要是理清作者思路，文章结构，掌握比喻论证的方法，了解作者的学习观，讨论其现实意义，树立正确的学习态度。
新课标强调要课堂要以教师为主导，学生为主体，研究性学习为主线．倡导学生与文本，教师与学生，学生与学生之间的三个对话，使课堂真正成为学堂。
所以我采用了引导学生自读自悟，小组合作学习，教师及时点拨，师生共同探究相结合的方法突破重难点。同时诵读法始终贯穿教学。加强对学生的学法指导在新课程改革的大背景下尤为重要。教是为了不教，教给学生学习的方法要比单纯的知识传授要重要得多。
1、圈点、勾画、批注的方法。
2、参照注解，动口动脑，自读自悟。
3、反复诵读。
3、讨论法。
教学过程中，我首先让学生分小组互读课文，边读边圈点勾画自己有疑问的地方，然后合作探究梳理文章结构，作者思路。列出提纲明确文本的论点。（组内讨论，小组推荐发言人，以组为单位交流。教师点拨总结。）
然后带领学生梳理第二段，明确比喻论证的论证方法。学生以此为范例梳理第三四自然段。
梳理了文章的思路，也就明了了本文的论证方法。接下来让学生讨论“学不可以已”的现实意义。现代社会，科技文化高速发展，日新月异，不学习，不充实自己，就会被社会淘汰。学不可以已，和现在所倡导的终身学习的理念非常契合。学到老，活到老。
让学生思考联想古人的学习名言，谈一下自己的看法。使学生从中汲取智慧，指导自己日后的学习。
最后进行比喻论证的仿写，讲练结合。
通过这节课，我力图做到教法与学法并重，知识与能力，情感态度价值观都不偏废。
《劝学》教学反思7
《孙权劝学》是一篇自读课文，故事性很强。这篇文言文课文词句方面的障碍少，适合学生自主学习，培养阅读浅易文言文的能力。从施教过程看，有成功之处，也有不足处。
成功的地方有：
1、使用多媒体教学，有利于激发学习兴趣。本课教学使用的视频《刮目相看》，对学习基础比较弱的授课班级，可以帮助学生熟悉课文情节，为理解故事内容做铺垫。视频朗读对于学生句读能力的提高也有裨益，同时课堂理解的重点，通过媒体展示，一目了然。节省了不少时间，有利于知识的拓展。
2、注重学生自主学习能力的提高。课文理解并不难，疏通理解时让学生自主、合作学习，提出疑难词句，学生与老师一同解答，这样便于因材施教，发现并解决学生学习中的难点，也能培养自主学习的意识，调动学习积极性。疏通课文时，让学生利用注释，对着幕布上的句子进行翻译，有利于纠正学生对着翻译书的习惯，有利于培养即席说话的能力，结合语境整体理解句子与表达能力，培养文言语感。
3、引导迁移，适度拓展。不仅是对文言词句知识的掌握平时教学中要有意识地引导学生联系旧知，总结归纳，触类旁通，举一反三。对那些有生命力的文言词语的积累（成语）也重在运用。对出自本文的两个成语“吴下阿蒙”“刮目相看”，不仅让学生知道意思，还引用了两个例句，帮助学生学会运用。本课在教学的最后设计了拓展延伸的环节：你收集到哪些古今中外名人关于读书重要性的名言警句？学生的收集不多，教师展示自己收集的'资料让学生朗读。希望能对班级里那些缺乏读书意识与习惯的学生有所启示。
不足之处：
1、重视了基础知识的学习。尤其是文言词语、句子翻译，但文言词语的解释有点多。建议只抓住几个重点词语与句式即可。大部分词语学生有学过，即便有遗忘，在翻译时不会再来解决，可节省时间，而不必个个点到。
2、分析文章内容时，问题设计有点多，面面兼顾，有很难兼顾。如本文的行文线索、本文的主旨、本文写人的方法、人物说话的心理、语气等，还应该根据当堂课教学的重点，进行适当的调整。
孙权劝学教学反思
《孙权劝学》是一篇精短的文言故事，全文只有119个字，但人物形象生动传神、呼之欲出，在叙事方面，全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片段。故事性很强，文词句方面的障碍少，适合学生自主学习，培养阅读浅易文言文的能力。对刚刚步入初中的弱班同学，我想不会有太大难度，我把教学目标定得比较低。从施教过程看，有启发之处，有不足之处。
本堂课的优点是：重难点突破较好；环节设置到位。缺点是：问题设置比较宽泛，针对性不够明确，让学生无所适从；老师在导入、教学环节衔接方面还应讲究些艺术性，小结时要有针对性地突破重难点。
经过认真反思，我不仅认识到本堂公开课的缺陷，而且意识到平时的教学中存在的不足。
首先，对学生的能力估计过低，不敢放手让他们去探索去尝试，总是试图设计一个个框框把他们圈住，希望他们按照我的思路去解决一个又一个问题，最后到达我的预定目标。这对于学生创新意识、自主能力的培养是极大的障碍。
其次，新课改强调自主、合作、探究的学习方式，这有助于培养发展型、学习型的人才。可我在教学中“沉”得不够，往往是充当教材解说者的角色。总想把教材提供的知识全都灌输给学生。细想之下，才明白知识是无穷尽的，是学不完的，教师不能以传授知识为主要任务，而应激发他们学习的兴趣，教会他们学习，对他们的学习成果，学习过程作出恰当而又富有激励性的评价。
再次，对一些新的教学模式，学习方法生搬硬套，结果只学到皮毛未掌握其精髓。其实，方式方法好不好，并不在于它新颖不新颖，而在于它适合不适合教材和学生。最后，我还感觉到自己的知识结构已经不很适合二十一世纪的学生了，因此，多接触新鲜事物，多与学生交流，了解他们的想法和需求也是今后工作中不可忽视的方面。
《劝学》教学反思8
“活到老，学到老。”一个人从出生以来，就与学习结下了不解之缘，不论通过什么方式，他总是在学习中得到不断地完善，继而让自己的生命丰富和充实起来。可以说，学习对提高每一个人的思想认识境界都有着巨大的作用。离开了学习，人生就成为了一片空白。 自古以来，苦口婆心劝勉人们努力学习的大家层出不穷。从孔子“学而时习之”到颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”再到王安石“问渠那得清如许，为有源头活水来”，都饱含著名家大师语重心长的激励。古有苏秦“头悬梁锥刺股焚膏继晷”之发奋图强终成一帮宰相，近有童第周夜不眠寐廊光下苦读，终成一代大师的典范??所有这些都有共同的指向性，那就是“学不可以已”的谆谆教诲。而将这一主张全面，彻底，生动，形象地呈现在人们面前的人，那是荀子。他的《劝学》成为千古名篇，也成为几经变革的教材中一直得到保留的佳作。原因在于它独特的魅力和与时俱进的精神实质经久不衰。 在完成教学之后，我对自己在《劝学》一文的课堂教学进行了深入的反思，结合自己在教学中存在的问题，我觉得有必要对这堂课的教学进行剖析，以促进自己向更高、更远、更有效的方向前行。 我首先要检讨的是我的教学语言的凝练问题。身为语文教师，本身应该在语言文字的体悟和运用方面追求高精尖的要求，也只有语文教师注重教学语言和表达的高度概括的能力以及影响，才能透过语文教师自身的学识与人格魅力影响一拨又一拨的求学者追求卓越。但是，
因为平时不大注重对自我的严格要求，甚至在平时课堂教学中率性随心的习惯，导致教学语言的散乱。此次教学中，我深刻地体会到凡事都应该追求精益求精，不能因为一些随意性的语言影响对文本的深刻意义的解读和感悟。语言本身就是一门艺术，只有沉浸在其中，才能把祖先传承下来的身后文化底蕴通过思维的外壳彰显出来。所以，在往后的教学里，我会注意自身语言表达的严格要求，一定会三思之后，深入推敲，揣摩教育教学语言高度的概括性，在比照之后在进行流畅，有文化意味地表达，向着言简意赅的方向努力，力争让祖国语言文字的魅力从自己的口中更美丽地凸显，将一个语文教师的语言能力提升到更为严谨的高度。
其次就是在导学案的使用上没有能够做到圆满。这次的教学，也是响应以及贯彻落实语文新课改精神的实践，我们都盼望着取得教学效率最大限度的体现和收获。而使用导学案 目的，一方面是为了培养学生的自主学习和探究习惯与能力，同时也是为了发散学生学习时的扩展性思维。在《劝学》教学里，基本上让导学案起到了引发学生学习的目的，也有了知识的生成性，充分体现了学生敢于主动质疑，大胆质询的精神以及对未知知识的渴求心里。开了一个好头，但在结束的时候，没有将未完成的.部分加以安排布置，导致整堂课的教学没有了余韵。我们所追求的余音袅袅的效果自然也没有完全达到，也致使学生产生了没有吃饱的遗憾。
再次就是在知识生成性方面的处理不够完善。学生对未知知识的渴求度非常高，它们希望和老师一起探究更为深刻的知识，它们也敢
于在挑战自我的同时挑战传统，挑战思维定势。于是乎，在开放性的教学环节里，学生能够对一些陌生知识进行质疑。我在欣赏学生这样的主动求知的习惯和精神的同时，对自己教学中知识的预设性准备不足是很不满意的。虽然当中不存在卡壳的情况，但细节性处理毕竟不够精到。一方面对学生主动求学的精神产生的负面影响，同时，也暴露出了自己能力方面的欠缺。这就启示我在往后的教学中，需要做足充分的准备，综合考虑到教学中涉及的方方面面的问题。多一手准备，便多一份内蕴 ，也几许从容，才能够在语文领域里自由翱翔，享受祖国文化带给每一个国人的骄傲和自豪。
第四，就是在诠释教师是课堂学习组织者的角色时有浅尝辄止的痕迹。我们主张学生在学习的时候有充分表达自己见解和意愿的机会与权力。学生在探讨学习的环节中，都能针对性地得出自己的结论。但在组织交流 的时候，么深刻把握教学从荣幸的特点，甚至产生不信任学生能力的杞人忧天心里，总想采用最直接的方式到达华山之巅。因为引导不得法，所以导致对文本的深刻解读只是停留的表面上的肤浅见解。这样的状况，对培养学生的语文能力，提升学生的语文素养是有百害而无一利得。因此，找到一条既能培养能力，又能彰显素养的有效教学途径，是我需要深入思考的迫切课题。
第五，因为时间的有限性和个人能力的局限性，对《劝学》一文中饱含的作者情感的挖掘和品悟基本上处于零状态。身为教育家和思想家，荀子对芸芸众生可谓是用心良苦。在他的《劝学》里，蕴藏着他对勉励人们好好学习的真诚、真挚的激励，告诫和期盼之情。而在
教学的时候，因为自己解读的浅陋，就没有引导学生体会荀子这样的期许，也就导致了没有让学生体会到我们今天的很多老师一直语重心长地希望学生努力学习的那一份良苦之心，更没有将老师没有一丝一毫的私心杂念，一心一意只为学生健康，茁壮成长的无私奉献的燃烧自己，照亮别人的高风亮节的精神镌刻在学生的心灵世界里。
第六，在对该文主题升华的时候，没有真正落到实处。荀子主张人性本恶，主张通过后天的学习和教化实现帮助人们向善的目的。而在《劝学》一文中，“积善成德而神明自得，圣心备焉”是这种主张的具体体现，也是支撑荀子“学不可以已”的关键。在当前“读书无用论”甚嚣尘上的情况下，我们有必要搬出经典，搬出具有教化作用的知识涤荡每一个人的心灵，让我们生活的世界充满爱的阳光和温暖。教学中，没有将这个亮点加以呈现，不能不说是一份缺憾。这也对我产生了启示，在学习这样一些名家名篇的时候，除了理解内容以外，还得引导学生物品味当中的内涵美，教化美??
《劝学》一文中包含着教育家荀子的谆谆教导。他在传输学习的意义和作用的时候，避开了单纯说教的机械和呆板。时下，为了让学生投入到学习中努力学习，老师们都在不厌其烦地在和学生谈话，希望通过反复的语言教育激励学生摒弃杂念，一心一意地追求个人成长。但从收获来看，这样做的实际效果微乎其微，甚至会在一些叛逆心较重的学生那里产生负面效应，不但起不到激励学生投入学习的效果，反而在师生之间形成了一堵堵无形有形的间隔墙，阻碍了师生平等对话，甚至导致教师根本无法开展相应的教育教学工作。
但荀子很艺术，很灵动地处理了这样的问题。为了说明通过学习可以改变自己，提高自己，学习可以弥补一个人的先天不足，借助外物能够扬长避短，成就自我的作用和意义，他广泛地援引生活中随处可见的普通现象加以说理。这样就是抽象的说教变得贴近人心，有了亲切感觉之后，每个人都会主动去靠近自己想要的东西，并会努力伸出双手去触碰，拿捏。这样的比喻艺术，不仅生动形象，而且深刻鲜明，充满磅礴的气势，不仅科学合理，而且字字珠玑，沁入心脾，吸引着求学者在自觉不自觉中汲取知识，内化知识。一旦把外在的资源装进心灵世界，将受益终身。俗话说：“万丈高楼平地起。”在知识学习的时候，构建一个高起点，相信收获也会水涨船高。恐怕这也是荀子这样一些善假于物的君子已于常人的一种鲜明表现吧。
教师影响学生，需要具备丰富的学识修养和独特的人格魅力。在组织课堂教学的时候，也就是体现一个老师是否具备娴熟的教学艺术，是否能科学合理地推进教学进度的时候。回首自己走过的受教育之路，不禁为自己知识的鄙薄而悲慨。虽然念完了大学本科，完成了注定命运的自我改变，似乎是值得骄傲和庆幸的事情。但走出去以后才发现，这一切，看起来很美，殊不知当中存在着与巨人无穷无尽的距离。无论是基本功，还是品味能力，抑或是钻研精神，求取能力，都让我的心里隐隐作痛。自己装了一桶污水，奈何舀出清泉？如何“普渡”众生？怎样能灌溉出一簇簇光艳的未来之花??？
教学基本功的习得，教学艺术的科学化，高度化，教学能力的全面提升，钻研能力的极度欠缺，鞭策着我在这条修远之路上埋头苦学，
《劝学》教学反思9
《孙权劝学》是一篇精短的文言故事，全文只有119个字，但人物形象生动传神、呼之欲出，在叙事方面，全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片段。故事性很强，文词句方面的障碍少，适合学生自主学习，培养阅读浅易文言文的能力。从施教过程看，有成功之处，也有不足之处。
成功之处：
（1）授课场景更换，学习效果较好。
本节课七（6）班是在室外上的，效果不错。由于班里灰尘很大，我想何不到外面去学习呢？前两天天气糟糕极了，久违了的阳光今天才悄然而致，坐在班里很是受约束。还是和大自然和蓝天和白云共呼吸吧~~~~~~！也许是受天气的影响，也许自身愉悦的缘故，再加上本课本是也不是很难，也不需要太多的板书的原因，同学的学习热情也比较高~~~~整堂课算是比较圆满的.。~~~~~稍稍不足之处是，我的声音到室外不是特别响亮！总结经验吧，下课还有机会的话，准备一个耳麦就QK了！呵呵！
（2）注重培养学生文言文的自主学习能力。
课文理解并不难。课前有预习，疏通理解时让学生利用注释，小组合作学习，共同讨论质疑难词句。最后学生与老师一同解答。这样便于因材施教，发现并解决学生学习中的难点，也能培养自主学习的意识，调动学习积极性。疏通课文时，让学生利用注释，对着幕布上的句子进行翻译，有利于纠正学生对着翻译书的习惯，有利于培养即席说话的能力，结合语境整体理解句子与表达能力，培养文言语感。
（3）教学设计中让学生演课本剧环节效果较好。
第二课时的课本剧的表演，既锻炼了学生的口语表达能力，组织活动能力，又达到了对课文中人物形象的把握与深究和延伸。学生的创新表演出乎我的意外，有几组表演的很不错，在理解课文的基础用延伸了的构思与想法。让我真有点“刮目相看”啊！
（4）以“读”为本，为主线，贯穿整个教学过程。
教师的示范读，学生的个人读，表演读，小组的合租读~~~~~让学生达到读准字音，读出停顿的目的，读出文章的文意，读出文章的主旨，读出人物的性格特征。收到了较大的效果。
不足之处：
（1）我怀疑孩子们的能力，没有放手让学生随心所欲，而是扣着问题来理解。但是事后收上预习作业，发现这一环节，学生几乎都能解决。我发现孩子们梳理课文非常到位，自学能力非常强。我后悔在教学环节中译句太多，对人物分析分布的时间太少。教学中越俎代庖的时候太多，总是对学生不放心，这样反而约束了学生的发展。
（2）班里孩子学习水平参差不及，没有兼顾到每一个学生。照顾了后进生，优生的潜力没有时间去挖掘。兼顾了优等生，后进生又没有完全掌握好。哎~~难啊，学生两极分化太严重，以至于都影响到教学设计的安排，及教学效果了。只好在作业的选择上“对症下药”了。
上课时一门艺术，虽然我也不算个新手，但需要雕琢的地方还很多，但我会用我的踏实，我的自信，我的虚心，我的勤奋，去唱响我心中的那份美丽的教师之歌。
《劝学》教学反思10
在教学《孙权劝学》一课时，采用了多读，整体感知内容，精读研讨归纳主题，拓展延伸，“从吕蒙看我的实践”联系的教学方法，课堂气氛活跃。这堂课的成功首先得益于形式多样的`朗读。开始通过默读，学生边读边查字，查清字义，了解字义。限时限量，既提高了速度又提高了质量。朗读，让学生清晰响亮地把文章读出来，达到流畅，结合注释，还进行了自由读，小组竞读，集体读。
最后，讨论归纳主题后，又让学生精读，读出感情，读对作品的理解和感染力。其次，得益于学生结合实践进行拓展练习，“从吕蒙看自己”加深了对主题的理解，同时巩固了学习效果。不足之处是本课因为缺少了教师的范读，学生对文言文的断句不够准确。第二点是给了学生更多的时间精读，讨论，归纳了主题，因而没有当堂完成背诵，说明教学结构和节奏还不十分紧凑。第三个不足是有一部分学生本身基础很差，教师又没有逐词逐句讲解，因而对文意把握不是很好。
《劝学》教学反思11
过去的几年里，我一直在从事教学工作。我一直努力地为我的学生提供最好的学习体验，然而我最近开始反思自己的教学方式，以确定是否有改进的空间。
在探究教学方式的过程中，我对荀子的教学观点有了更深刻的理解。荀子认为，教育的目的是培养适应社会的人才，而不仅仅是传授知识。他强调了教师在学生生活和学习中的`重要性，并提倡以身作则的教学方式。
荀子的观点使我反思了自己的教学方式。我过去可能更注重于传授知识，而不是培养学生适应社会的能力。我也意识到，在学生的生活和学习中，我的角色应该更加积极。我应该成为学生的朋友和导师，引导他们在学习中成长，并且在社交方面提供支持和帮助。
荀子还提倡以身作则的教学方式。无论是言传身教还是示范行为，都能对学生成长产生积极影响。因此，我决定更加注意自己的行为举止，以示范良好的品德和价值观。
荀子的教学观点让我深刻意识到了自己对教学方式的反思。我将以荀子的理念为指导，继续探究如何提高我的教学效果，以培养学生成为全面发展的人才。
《劝学》教学反思12
《孙权劝学》是部编版七年级下册第一单元第四课，它是一篇自读课文，文章简短,虽然寥寥数语，但言简义丰，使人物形象跃然纸上。这篇文言文课文翻译时词句方面的障碍少，适合学生自主学习，适合培养学生阅读浅易文言文的能力。
根据初中语文课程标准第四阶段（7-9年级）要求，我在本节课教学过程中将重点放在了朗读课文、翻译课文和分析人物说话语气，把握人物性格上。通过多层次朗读、读准字音、读出停顿，读出节奏、齐读等多种形式的朗读，理解课文。学生结合注释和工具书来翻译课文，培养学生阅读浅显文言文的能力。通过自主合作、探究的学习方法来体会人物说话的语气，把握人物形象。培养了学生的朗读、表达等方面的能力。此外有多媒体协助教学，课堂容量，内容得到了充分的补充。从施教过程看，有成功之处，也有不足处。
成功的地方有：
1、使用多媒体教学，有利于激发学习兴趣。本课教学使用的视频，能激发学生学习兴趣。
2、注重学生自主学习能力的'提高。课文理解并不难，疏通理解时让学生结合注释和工具书自主合作学习，翻译课文画出疑难词句，学生与老师一同解答，这样便于发现并帮助解决学生学习中的疑难点，也能培养自主学习的能力，调动学习积极性。
3、在品味对话，分析性格。这一环节，我设计五个问题，引导学生合作探究，培养学生独立思考以及合作能力方面比较好，学生敢说敢表现，也使课堂气氛比较活跃。
不足之处：
1、在作者作品介绍上花费时间较多。
2、文言词语的解释有点多。建议只抓住几个重点词语与句式即可。大部分词语学生有学过，不必个个点到。这样可以节省时间课堂。
3、在品味对话，分析性格之后，应该让学生再用分析的人物语气来读课文，分角色朗读等，由于疏通文意花费时间较多，后面没有进行，觉得有欠缺。
4、对学生的观点做的评价不够全面。
5、板书字体不好，今后多练基本功。
《劝学》教学反思13
优点：教学设计思路清晰，环节紧凑，层次清楚，梯度适当。注重落实，充分发挥学生的主体作用，教给学生学习文言的方法。拓展和作业设计自己非常得意，也得到了其他人的好评。
缺点：教师基本功不高，语言欠简洁。教学设计内容较多，难点突破的不够漂亮。
对于这篇文言文，我首先都是要求学生先学会翻译文言句子内容，这样的目的让学生能够先初步掌握文章大体内容。而对于这节课的文言翻译，我是先给同学们解释重要的字词，让同学们带着这些重要的字词自己先学着翻译，然后再由我进行纠正。这是学习课文的`第一个阶段，学习目标是让同学们初步感知课文内容，掌握重要的关键字词。
课文第二个学习阶段很轻松，我采取的方式是让同学们进行表演，这篇课文很短，但是要能准确把握课文内容，需要掌握课文中的关键人物。在这篇文章中，主要出现了三个主要人物，因此在表演的时候我是让三位同学到黑板上进行角色表演。不仅这样，我还让男女生同学进行对比表演。而轮到女生组表演的时候我是让他们先用文言文来讲，后来我干脆来个急性篡改，让表演的女生用现代人的口气来演，效果还不错。通过这样的表演让同学们能够更形象地了解课文内容，并掌握人物的性格特征。
课文的第三个阶段的学习就比较复杂了，这是文言知识的系统性升华。在这一阶段，主要目的是带着同学们总结课文文言知识。这一堂总结课我是围绕“三”这个字而来的，总结内容包括“三个字音”“三个主要人物”“三个多义词”“三个古今异义词”“三个句末语气词”“三个称谓”“三个成语”等来展开的。首先是先让同学们到黑板上做专题练习，接着再由我进行总结，这样同学们的印象更加深刻。
总之，这一堂课，我所体现的是“三”这个教学思想。即第一阶段是翻译，第二个阶段是表演，第三个阶段是总结。
1、在课堂教学中，以“读”为载体，以“品”为活动目标，以“演”为活动方式，学生学得轻松，学得主动，学得有效。
2、本课体现了学生合作探究的精神。俗话说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”学生通过合作探究，合作交流，许多不能解答的问题得到了解答，许多能解答的问题愈加明朗。
但是，语文教学本身就是一门遗憾的艺术。正是遗憾，才给我展示了再探索的空间。长此努力，老师将乐教，学生将乐学！“学然后知不足，教然后知困。”吾当勉之。
《劝学》教学反思14
作为新入职的教师，感谢学校给我这次展示自己的机会，感谢名师和校长对我这节课中肯的点评，总之，这节公开课让我受益匪浅。
一、 文言文教学思路的确定。
潘老师在对我这节课的指导过程中，逐步明朗了文言文教学的思路，我也在这之中豁然开朗。
（1）以读烘托气氛。
（2）抢答复习巩固基础知识。
（3）文章重点分析
①理思路，从人物到事件，用一句话该落文章的内容。
②析人物，从人物的语言中概括人物的性格特点。
③明主题，明确文章的中心思想。
④探写法，分析文章的写作手法，为做阅读打好基础。
⑤启示，通过这篇文章，我们可以让学生学到一些什么？是否能结合自身？
⑥作比较，同为内容的文章可以作比较来学习。
二、 突出语文课堂“读”的特点。
语文教学离不开读，文言文教学尤其是这样，从初读的“分清节奏”到整体感知课文内容，到深层的体会人物的语言、语气，都需要通过一遍遍的朗读来升华。也就是我们说的“书读百遍，其义自见。”
三、 问题之间的衔接应过渡自然。
在这节公开课上，我似乎只是为了完成各项环节，导致各个环节、问题之间过渡生硬，问题设置的很有层次感，但我却没有让学生层层深入的自然渗透，这其实还是我对文本理解的不到位造成的。今后，要读透文本，在每一环节的`设置上都应该问问自己为什么这样过渡，在这一方面还需要在今后的教学过程中多揣摩，多学习。
四、 启示应联系到现实意义。
我们语文课本，每一篇课文都是精品，都会通过一个故事告诉我们一个深刻的道理，但往往这样的大道理让学生认为离他们很远，所以就需要我们结合现实意义，让学生真正能结合自身，而不是在说别人的故事。比如，这篇文章当中，就不能只是停留在理论上的：多读书，要谦虚，要用发展的眼光看问题，应真切的让学生自己谈谈他们读书的经历，有什么样的收获，现身说法。
五、 小组合作不能流于形式。
我们的公开课都在向新课堂靠拢，认为新课堂就等同于小组合作，但往往变成了重流程，轻方法，既然小组讨论就应该落到实处，可以让学生讨论，学生来展示，学生来补充，将课堂真正的还给学生，而不是又变成了，老师问，学生答的传统教学。
另外，在一些小细节上，我也应该多加注意，比如：小组回答后的评分机制没有落实，课堂应变能力还有待提高，课堂应多说鼓励性的语言，评价学生的语言应多样化等等。
总之，这节公开课特别是之后各位领导和老师的点评，在我的教育生涯中将留下深刻的记忆。今后，也要把每节课都当成这样的公开课来认真准备，全情投入的上课。
《劝学》教学反思15
教学课题：《劝学》
教学目标：
1、通过《劝学》这首古诗的学习，体会读书、学习的重要性，提高学生学习的积极性。
2、准确、流利地朗读、背诵古诗，初步理解诗意。
3、在识字、写字过程中，进一步巩固识字与写字的方法。
4、认识9个生字，会写“更、书、劝、学、首、迟、发”7个生字，掌握一个新部首。
教学重点：
1、认识9个要求会认的字，会写7个要求会写的字。学会新部首。
2、关于读书、学习的名人名言。
3、生字卡片。
4、学生提前查阅有关读书的名人名言，以及颜真卿的资料。
教学难点：
准确、流利地朗读、背诵古诗，理解诗意。
教学工具：
多媒体课件
课时安排：
五课时
教学过程：
一、导入新课（直接导入）
二、文学常识
1、荀子（约前313～前238），名况，时人尊称为“荀卿”（孔子为孔圣人，孟子为亚圣），战国末期赵国人。著名思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。荀子曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。
荀子和孟子是儒家中对立的两派。
①孟子强调“法先王”；荀子强调“法后王”，他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。
②孟子强调施仁政、行王道，强调以礼治国、民贵君轻；荀子主张选贤能、明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治；
②孟子认为“性本善”；荀子认为“性本恶”，所以要“明礼而化之”。强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子是韩非子的老师，他承认儒家的基本思想，但事实上是法家思想的前奏者和培育者。
2、荀子的著作有《荀子》二十卷。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。 该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。
3、题解
《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 “劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体
现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
三、语法总结
难点翻译：积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。
1、通假字（107练习三）
①輮以为轮，其曲中规 ．
②虽有槁暴，不复挺者 ．
③则知明而行无过矣．
④君子生非异也 ．
2、一词多义（107绝、强、假、望、闻）
生：君子生非异也（生通“性”资质、禀赋，名词） 蛟龙生焉（生长，动词）
一：骐骥一跃（一，数词）
用心一也（专一，形容词）
利：非利足也（敏捷、快，形容词）
“利足”──现在也有这种构词方式，如“快手”（干事情快）。利足，就是跑得快。
金就砺则利（锐利，形容词）=蚓无爪牙之利
3、词类活用：
①动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。 ．
②名词作状语：a．君子博学而日参省乎己．
b．上食埃土，下饮黄泉 ．．
③名词用作动词：a．假舟楫者，非能水也 ．
4、古今异义词
①蟹六跪而二鳌蟹腿，跪下
②蚓无爪牙之利爪子和牙齿，帮凶、走狗；感情色彩变化
5、特殊句式
（l）判断句
①青，取之于蓝
②冰，水为之
③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也
④登高而招，臂非加长也
⑤君子生非异也，善假于物也
（2）固定格式
无以至千里（“无以？”意为“没有用来？的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）
（3）定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强
四、分析课文（先完成106练习一）
提出学不可以已的论点
（1）课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处？中心论点包括哪几方面的意思？
点拨：用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个观点包括两个方面的意思，一是因为学习意义作用很大，所以学习不能停止；二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。
五、作业：
1 背诵全文
2运用比喻论证法写一组句子阐述一个道理
《劝学》教学反思
《劝学》是我国历史上著名的思想家、教育家、儒家学派的代表人物——荀子的一篇议论性散文。自流传以来广泛的受到大家的喜爱和推崇，是人们了解先秦文化、儒家思想重要材料，是人们激励自己、不断提高的力量源泉。在中学课本中，它是激励学生奋发努力、勤奋学习的一篇力作。因此在授课前做了认真的准备，制定了详尽的教学目标。
在知识方面：让学生了解荀子基本的“人性恶”的观点，提出问题荀子是如何劝世间人学习的，疏通文句，整理积累重要的实、虚词的意义与用法，、词类活用和特殊句式等；、学习本文严密的谋篇布局特色；学习比喻论证的方法。
这节课我很重视古诗的`朗读，让学生听范读 正音，理解大意，划分节奏，全班集体朗读解决字词，自由读找出比喻论证的句子，最后熟读成诵。通过这节古诗的教学，我发现学生对于古诗的朗读津津乐道，很有兴致，这无疑对学生今后的诗歌学习以及朗读都是一个良好的开始！
在能力方面：培养学生能据已学、据课注、据语境准确解读文句的能力；培养学生发现问题、
自主与合作相结合探究问题能力等等。
在情感方面，在合作探究中让学生体会和谐合作、双赢进步的成就感，激发主动、自觉学习的主体意识；让学生明白学习之于教养和人生的重要性、学习的基本方法和良好的习惯。 通过以上内容的学习，收到了较好的学习效果，但也有不足，比如课堂的节奏偏慢，课堂掌控能力不强，在后面讲比喻论证的时候，讲的较浅不够深入。通过这次参加课堂教学大赛，自己学到了不少东西，也知道自己还有很多可以提升的空间，自己也将在今后的教学道路上，不段努力，朝着自己的目标前进。
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