狼图腾读后感

时间：2021-12-25 13:08:06 读后感我要投稿

狼图腾读后感(15篇)

　　读完一本书以后，大家心中一定有很多感想，这时候，最关键的读后感怎么能落下！你想知道读后感怎么写吗？以下是小编为大家整理的狼图腾读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

狼图腾读后感(15篇)

狼图腾读后感1

　　书中的主人公是陈阵，他作为北京知青与杨克一同来到了内蒙古边境的额仑草原插队放牧。在草原生活中，他结识了一位非常睿智的老人——毕力格，以及他的儿子巴图一家。自从陈阵在“军马事件”中得知群狼合作猎杀军马的过程后，陈阵越来越想养一只自己可摸可抱的小狼崽。于是他和杨克一起上山找狼窝，功夫不负有心人，他们找呀找，终于找到了一个狼窝。他们趁着母狼外出找食，偷偷掏出了一只小狼崽，并将它带回牧场。

　　后来，小狼崽越长越大，陈阵和杨克叫它“小狼”，他们和小狼快乐地生活着。过了许多天，陈阵和小狼去散步，路过有狼群排泄物的地方时，小狼居然也向那个地方撒了一泡尿，这可是在给狼群“通风报信”啊！吓得陈阵狠拽小狼准备逃走，慌乱中，小狼摔了一个跟头，它气急败坏地把陈阵咬了一口，陈阵差点就没命了。

　　从那以后，陈阵再也不敢那样对小狼了。又过了几个月，放牧大队组织搬家，小狼不愿去，陈阵就把铁链捆在牛车上拉着小狼，小狼被拖了四五里，勒破了喉咙，血流不止，四只爪子也磨破了，小狼一天比一天虚弱，陈阵看不下去，迫于各种压力，最终，他亲手结束了小狼的生命。陈阵望着小狼的遗体，伤心地说：“小狼，在我的梦里咬我，狠狠地咬吧！”许多年过去了，陈阵回到了北京。这些年里，小狼经常会出现在他的梦里，梦中的小狼从没有咬过他，而且还经常抱他的小腿、蹭他的膝盖、给他撒娇！它是那么的'可爱、天真！

　　《狼图腾》这本书以少有的视角，向我们展示了草原狼身上特有的那种孤傲、冷血而悲凉、桀骜不驯、团结、极具忍耐力的精神。同时也告诉我们，大自然自有其物竞天择的生存规律，人类应该顺其自然，而不应该过多地去干涉和破坏这种平衡。

　　《狼图腾》这本书，故事情节跌宕起伏，引人入胜！我推荐给大家，希望你也能喜欢这本书！

狼图腾读后感2

　　天上飞翔着展翅雄鹰，地上狂奔着威武骏马，鱼儿在清澈的河水中畅游。晨曦的朝阳，落日的余晖，一切都映衬着这美丽的草原，处处美景，无不让人心旷神怡。草原以她自身的魅力，牢牢的牵住了我的思绪，让我热爱这块土地，向往这块土地。

　　狼图腾这本书，我看了前2节后就被书中营造的紧张气氛和草原狼的狠劲牢牢抓住了心神，花了两周时间一口气读完了全书，既被感动过，也被激励过，它能在掩卷后给人以思考和启迪……

　　书中你可以看到人与狼几千年的斗争，可以读到辽阔草原的生态链，可以感受到主人公与被抚养小狼深沉而矛盾的爱，可以明白为什么草原人将狼作为他们世代敬仰的图腾。同样你也会为草原沙化，蒙古狼最后的归宿感到悲哀……

　　正是由于我对草原的兴趣，把我带进了《狼图腾》。草原游牧文化中的狼性给予了我心灵的震撼。故事的主人公叫陈阵，30多年前，他作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原。在草原生活中，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过……

　　狼，这个字眼的确是我们大家都熟悉的，但提到了狼，大家会想到些什么呢无非是想到狼的凶残，暴恶，狡猾……

　　总之在人们心目中，狼是一个丑恶的形象。其实这都是错误的，狼，并不像人们所想的那样，它自身有许多的`优点，人们有许多东西都是从狼身上学来的。蒙古人把狼当作自己民族的图腾去敬仰，是有原因的，因为狼性是优秀的，更重要的，还有团结和配合。狼是向往自由的动物，它们在蒙古人的心中就是自由，坚强和智慧的象征。

　　我们应该向狼学习，学习它们团结的精神，学习它们那种遇到困难还能勇往直前的精神。我之所以喜爱这本书，是因为它将团结的草原狼剖析的淋漓尽致，写出了狼的个性和品质。它们就是不羁的生命！

狼图腾读后感3

　　从前，我胆子很小，见到什么不认识的东西，就连手，也不敢去碰。记得我小时候，妈妈给我买了一个怪兽形状的玩具，我见着恐怖而又吓人的玩具，忙把它扔到一边，不敢去玩。而且我以前，一遇到难题做不出时，我便坐在位子上喊：“谁来帮帮我啊!谁来帮帮我啊!”……

　　自从读了《狼图腾小狼小狼》一书，我感到草原狼有一种自由独立、不屈不饶、强悍卓越的精神。有超常的智慧和才能、有坚不可摧的团队意识、同伴之间的亲情和友情的品质。我便决定要像小狼一样，拥有胆子很大，遇到困难自己解决，不屈不饶的精神。

　　《狼图腾小狼小狼》一书主要讲了：陈阵、杨克等人一起骑马上山抓狼崽，到了山顶后，他们和黄黄、二郎两条猎狗一起抓狼崽，为了找一窝狼崽，使陈阵、杨克等人还有黄黄、二郎两条猎狗受尽了苦头。过了好长一段时间，才抓到了一窝小狼崽，他们用奶肉粥把小狼养大，为了让小狼还留有原来的本性，陈阵、杨克等人抓来金花鼠和老野兔，放在小狼面前，让小狼自己练习捕捉食物，更让小狼的胆子大起来。小狼虽然从来也没见过这些小动物，但是它就是不像别的小动物那样逃跑，而是鼓足勇气，坚决不退缩。而且当有人用木棍狂打他的时候，它也没有退缩，而是冲上前去迎敌。据说草原狼是金花鼠的克星，所以陈阵、杨克等人会养小狼。让小狼除去凶手——金花鼠。过了几天，他们听说小狼因为不停地奔跑累死的.消息后，十分伤心。

　　我也要像小狼，拥有不屈不饶、强悍卓越的精神，让自己的胆子更大一些，使自己的明天更加美好。

狼图腾读后感4

　　读了这本书，我的心灵受到了极大的震憾。陈阵、杨克、高建中、道尔基四个羊倌费尽了心思，想掏一窝狼仔，最后被陈阵给找到了，那一窝狼有7—8只，五条小狼崽还没睁眼、断奶，一条才刚刚学会跑步，还有一条小狼，是他亲手养大，竟被老虎钳剪断了狼牙，在太阳下暴晒，用铁链剥夺了有限的一秒，最后被他打死。读到这儿，我的鼻子突然酸了一下，然后眼睛湿润了。因为这七条草原狼可能是草原的狼王，充满美好的“人生”就被一个汉人给断送了。读到这，我的眼睛再次湿润了……可是，谁也没想到，四个羊倌的“罪”已经够大了，道尔基还四处下夹子，一些村民还在羊骨里注毒药，狼吃了就会死，只有毕利格老人知道这是对还是错。他从牧场供销社买回来的“毒药”毒性小，气味大，放在道尔基的钢夹上。在第二次迁移中，小狼的脖子被划伤了，到最后连吃饭也吃不成了。在一个无声无息的夜晚，小狼用力地扯着铁链，陈阵走过去一看，羊皮大衣的袖口就被撕去了一大块羊皮。最后，陈阵看不下去了，拿起铁钎，把小狼打死了。四年后，陈阵和杨克去了小狼的.故洞，听说还要建房子，他知道，游牧民的文化彻底结束了。在这本书里，小狼告诉我们：蒙古老人说：狼是腾格里（天）派下来保护草原的，狼没了，草原也保不住。狼没了，蒙古人的灵魂也就上不了天了。世界上，狼才真正是以食为天的动物。与狼相比，人以食为天，实在是夸大其辞了。在世界历史上，能攻打到欧洲的东方人，都是游牧民族。没有狼，世界历史就写不成现在这个样子。狼可杀可拜，但不可养。拒绝服从，拒绝被牵，是一条真正的蒙古草原狼作为狼的绝对准则。狼这所以个个顽强，不屈不挠，不是因为狼群里没有“汉奸”，而是因为残酷的草原环境，早把所有的孬种彻底淘汰了。华夏民族除了龙图腾以外，要是还有个狼图腾就好了。狼图腾，草原魂，草原民族的自由刚毅之魂。

狼图腾读后感5

　　看完了《狼图腾》下部。（上部没看到，只看了第二十二到三十五章）作者用小狼惯穿了全文，并说明了保护生太平衡和个民族之间相互团结、理解和尊重的重要性。本文中的狼“图腾”是华夏文明“龙文化”和中华五十六个民族“图腾”的分支。文章用记实的手法再现了内蒙古大草原在大跃进时期遭遇的农耕文化对游牧文化的盲目的改造和鲸吞残食下，所带来的内蒙古大草原草场退化土地沙化和生态环境经过人为改造后所造成的生态环境失衡恶性的后果。深刻的体现了各民族之间相互理解、尊重的重要性。并说明了中华民族在相互团结、理解之间求发展的重要和必要。

　　作者通过对腾格里的深入了解。对华夏的农耕文化和游牧文化进行了对比。并生动的描述了游牧文化给华夏文明带来的重要贡献。和不可或缺性。并对农耕文化在大跃进和大生产中对各地各民族进行的盲目开采所带来的恶果进行了深刻的批判。文章中的小狼被人类强制收养训服的过程就是农耕文明对游牧文明强制改造的过程。而小狼与生具来的“狼性”正是游牧民族精神文明的支柱。是大草原上蒙古族的图腾。这种图腾正是游牧文化独立、自强、进取和对自由向往的.精神支柱。在人类对小狼的过程中，人类代表着农耕文明。人类的农耕文明是华夏文明中的重要代表之一，农耕文明也是让中华民族走向“闭门造车”的必然因素。农耕文明使得华夏走进了自给自足的封闭状态，从而走向寞落。中华民族正是在这种游牧精神的带领下又走入了复兴。然而小狼的死则是游牧文明在和平的条件下被农耕文明强制改造的必然结果。

　　文章中大草原生态失衡的结果和小狼的命运令人深思。它告诉我们：在中华民族大发展的今天，两中文明只有在相互尊重、理解和认识的前提下相互溶解，才能真正使华夏文明走进繁荣富强的道路。

狼图腾读后感6

　　今天，读完了<狼图腾>，书中的精彩内容给我强大的震撼，催使着我写了这篇读后感。

　　<狼图腾>中的精彩内容给我留下了深刻印象:狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术;狼对气象、地形的利用;狼族中的友爱亲情;狼与草原万物的关系;小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类，进而思考一个个疑问:当年十几万蒙古骑兵为什么能够远征到欧洲进行大屠杀?中华民族今日辽阔疆土由来的原因?历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次又一次地为汉民族输血才使中华文明得以延续?为什么中国马背上的民族，不崇拜马图腾而信奉狼图腾?中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个狼图腾文化?狼性到底是怎样的?我们是龙的传人还是狼的传人?于是，我们发出叩问:我们自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从“狼图腾”演变而来?华夏民族的“龙图腾崇拜”，是否只是前人对狼的一种崇尚?我们究竟是龙的传人还是狼的传人?人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的'今天，<狼图腾>这一部以狼为叙事主体的小说，真正揭示了人性与狼性，千百年来，人们畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见，比如说:起初我以为狼只是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势扑捉一些小动物，苟且存活在这个世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的。凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物，他们只能去欺负弱小的狐狸、豺狗。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛。就好比一部电影，它永远只能做配角，来衬托其他野兽的凶猛、英勇。然而，读<完<狼图腾>随着曲折的故事情节，我我才发现我以前的想法是多么的无知，甚至是愚昧。这本书，它会为你诠释什么才是狼，什么才是真正的野性，它会帮你揭开那层神秘面纱!

狼图腾读后感7

　　狼，总是被人们看成天敌，视为邪恶的代表。可这些却不是它们的真实面目。在姜戎的著作《狼图腾》中可以让我们看见狼的另一面。这本书讲述了这样一个故事：汉族知青陈阵来到额仑大草原，亲眼见识了一个全新的属于狼群的世界。可是最后由于外地人的破坏，草原逐渐沙化，一切生物都将无法生存

　　读完这本书，我渐渐被狼身上的这种气魄震撼到了。它们并没有人类所想的那么坏。在陈阵和蒙古族人民的眼中狼群更是团结、勇敢、智慧的！我由打心里崇拜狼图腾，虽然它们的形象在我脑里还是有点模糊，但它却是神圣、强大、充满力量的图腾。狼群拥有捕鼠的技能，为庄稼和草原消灭了多少天敌；狼群拥有一股永不放弃的`拼劲，比我们人类坚强百倍；狼群拥有充满智慧的大脑，和人类相比一点儿都不逊色。可是人类却只看见了狼群捕食家蓄的残暴一面，决定把它们斩净杀绝。

　　大自然的食物链则是一环扣着一环，要是其中一环破灭了，整条食物链都会失去平衡。狼也是有生命的，和人类一样，但为什么只有人类才能以食为天呢？人类是不可能成为世界的主宰者，可为什么还是忍不住要剥夺其他的生命呢？人类是自私的，目光短浅的他们不允许有任何生物占据他们的利益，为了自己的利益而去粗暴地对待一切生物，但他们永远都不会知道就是因为欠下的这小小的一笔帐，才导致了整个大自然的破灭！

　　我的心情很沉重，自然界的一切都在经受着人类的折磨，如果最终世界上仅剩下人类一种生物，不知道他们该如何生存。人类应该好好反省自己，不要再执迷不悟了！

狼图腾读后感8

　　在我们汉人眼里，狼是世界上最坏最残忍的东西，比如在睡前故事里，大灰狼是恶魔是怪兽，只会偷羊偷鸡吃;再比如，在汉语词典里，什么狼心狗肺啊，什么狼子野心啊，都不是好东西。可是，在蒙古人的眼里，狼的地位真是从地狱升到了天堂，狼竟然好得能变成使人们崇敬的图腾，连人都要把狼像神一样供起来，这让我迷惑不解，但是姜戒写的这本书告诉了我最正确的答案。

　　在蒙古，那儿的狼非常狡猾，有一个关于“飞狼”的传说吸引了一个叫陈阵的知青，他像着了魔似的竟然冒出了一个要养狼的念头。这个念头既危险又令人振奋，但是陈阵和他的朋友杨克一定要去试一试。好不容易说服了大家，又经历了千辛万苦，陈阵终于找到了一条强壮的公狼崽，可是却让六条小狼崽上了腾格里，这让陈阵很过意不去，但在养狼的过程中，却让陈阵学到了很多。

　　在给小狼喂奶的时候，那种不顾一切的行为让陈阵见识到了狼世界的残酷;在让小狼住蒙古包的时候，小狼虽然非常害怕，很想爬出这个可怕的鬼地方，但总是要填饱肚子了以后才有力气逃跑啊，所以每次陈阵喊“小狼，小狼，开饭喽”小狼从来不拒绝，这让陈阵看到了狼能屈能伸的一面;在小狼搬到新草场被拴上铁链的时候，小狼就发疯似的围着狼圈一圈又一地奔跑，这让陈阵看到了狼生命力旺盛，还非常渴望自由的.精神……

　　有一件事让陈阵十分心痛，在搬到秋草场的路上，小狼不愿意被牛车牵着走，结果喉咙被牛车上的铁链勒得出了血。小狼的病情慢慢恶化，陈阵实在没办法，只好按照蒙古草原上的规矩，含泪把痛不欲生的小狼打死了，望着小狼还没冷却的身体，陈阵好像看到了真正的狼图腾。

　　读完了这本惊心动魄的书，我似乎变得独立了，变得不屈不饶了，这也许就是这本书告诉我的答案吧!

狼图腾读后感9

　　我曾经读过一篇专门讲狼的书刊，名字叫《狼图腾》，那时作者深入蒙腹地而看到的草原狼，在人狼共出的世界里，包含了机制、勇气、力量、地位、信仰、武力、战术、团结、速度的比拼，在这个危险的世界里，蒙古人民心中的图腾就是狼，狼的图腾！

　　这是草原人民不可战胜的精神，当年成吉思汗的军队的铁蹄攻陷罗马、印度的`等农耕文明的大国时，也是游牧精神的体现，在这个世界里，游牧民族的战斗历史强悍的，因为他们有着狼的机制和勇猛，他们在和浪的战斗中学习，改进战术，为什么中国古代那么多的农耕民族都不能安稳？因为他们的骨子里流露出弱者的本性，所以他们才很少胜利。

　　狼虽然是游牧民族的大害，但在保护草原上功不可没，草原上著名的四大害——草原鼠、草原图、黄羊、旱獭，个个都怕他，个个狼都是手到擒来，所以它再在保护草原上立了大功一件，它们分工明确，集体狩猎，经常把敌人引进他们精心设计的包围圈，使敌人几乎全军覆没，不过它们每次总会留一点，使它们繁衍生息，以供来年在捕猎是由猎物，又控制了四大害的数量，正应了水能载舟，亦能覆舟这句至理名言，狼消灭四大害，只有在缺乏食物的时候才会骚扰羊群，但这也让人爱也不是恨也不是，所以草原人民一方面杀狼，一方面也保护狼，而狼以也给草原人民带来了一些额外的收入，还保护了草原，也使草原生生不息。

　　草原的狼就如神话般的奇异，它们疾如闪电，攻无不克，一代天骄成吉思汗的战术就是从狼那里学来的，把狼的战术发挥的淋漓尽致，有如那疾速的闪电配上那咆哮的怒雷，威严无比，向一颗原子弹，使亚洲甚至全世界爆发，又像一阵惊天响雷，在历史上流下抹不掉的痕迹……

狼图腾读后感10

　　额仑草原是匈奴、蒙古数十万骑兵先后丧命的地方。这片传奇的土地，生活着信仰狼图腾的牧民们。狼，它的勇敢率领匈奴骑兵;它的智慧使蒙古冲向华夏大地;狼，是匈奴人、蒙古人的导师。

　　陈阵、杨克是第一个认识“狼图腾”的汉人。狼以肉食为主，狼在捕食中，为腾格里做出了极大的贡献。它们捕捉的黄羊、沙鼠是草原大害。黄羊、沙鼠吃草，而且繁殖迅速，把草原大量的'草吃完。草是草原的生命，草原是畜牧的生命，而畜牧是牧民们的生命。如果没有狼来捕捉它们，它们大量吃草，草原就会没了。在蒙古草原里，草原是大命，人是小命。如果草原没了，沙尘一起，草原东南面的北京就会处于沙尘暴之下，可见狼的重要性。

　　狼为什么可以率领匈奴人、蒙古人西斗北争，打进华夏大地，让西方百年抬不起头来?陈阵、杨克和狼争斗了无数次，也明白了吧?狼，平时战斗时小心谨慎，报仇时却天不怕地不怕，不论什么时候都保持清醒的头脑，当上了奴隶也不会丧失自己的尊严……匈奴人、蒙古人的骑兵不也是这样的吗?

　　陈阵陷入了狼图腾中——他在思索，对狼疯狂着迷的他在狼战中，让一只狼永别了自由。他养起狼来。他慢慢地明白，狼也有信仰……

　　啊!他真想保护这湛蓝的腾格里!华夏民族这群羊!狼被赶出了边疆。沙尘骤起，黄沙漫天，他们后悔死了，额仑草原变成了一片死寂的沙地……

　　可惜啊!我合上了《狼图腾》，眼望着腾格里的方向。啊!我似乎看见了浮在天空的狼图腾!

　　狼，一个既遥远又熟悉的字。

　　狼，一种既有心计又霸气的动物。

狼图腾读后感11

　　记得那天回家，妈妈递给我一本书。我一看，哇！是姜戎的《狼图腾》。我立刻打开了它。很快，这本书就吸引住了我。从狼群猎黄羊，围歼黄羊，到狼群将黄羊赶入冰湖，我一直大张着嘴巴。狼怎么会这么聪明？我始终认为，狼这种动物，只有贪婪和不自量力罢了。可是，在这本书中，狼群狩猎的条理性、对时机的精准把握程度和它们的耐力都让我吃惊。狼怎么会这么聪明？狼怎么可以这么聪明？带着满腹的疑问，我看了下去。

　　下一部分又是一次狼群的狩猎。这一次更加惊险，因为人们的'过度掠取和掏狼崽行动，使得本来就勇猛异常的狼群更加凶恶，在狼群的疯狂进攻下，许多马倌抵挡不住，而这一群军马更是无一生还。

　　而与此同时，北京知青陈阵、杨克他们去掏了一窝狼崽，并且抱来两只养着。到最后，一只给了道尔基，另一只还是他们自己养着。

　　从此以后，故事就转入了陈阵养狼的主情节。从狼群围歼村庄、开垦新牧场，再到人们屠杀天鹅，运走芍药花，再到最后的因草原环境过于恶劣而搬回城内的知青，围绕着小狼，细节描写了小狼成长的全过程，形象刻画出了狼骨子里的这种凶狠顽强的斗争精神。

　　看到最后，我心里十分难受。一片美丽的额仑草原，因为一些卑鄙无耻的荒唐理由，被开垦成了农田，最后变成沙漠。这么一个悲剧，却在全国各地，乃至全世界重复上演。在没有汉民族入主这块草原的时候，人顺应自然，不乱砍乱伐，所以这块草原得以保存了200年，20xx年乃至20000年。可是自打汉民族入主中原，不但汉人，一些蒙古人也开始学汉人过度放牧，乱砍乱杀。于是，短短7年，美丽的额仑草原，就变成了一块荒漠。狼群被迫北迁，獭子洞隔两三步就有一个，而黄鼠猖獗尤甚。

　　现在，中国已经划定了保护稀有动物的保护区，动物们的生存条件有所改善，但这是不够的。我们要退耕还林，还给动物们真正的生存环境。因为这个环境，才是我们真正的家。只有在这个家中生活，才是地球命运共同体。

狼图腾读后感12

　　自古以来，狼在人们心目中的地位就不高，从描述狼的成语、诗句中就能够看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。能够说，中国成语词典上记载了许多相关批评狼的成语，而赞美的却少得可怜。在童话里，狼的形象再一次被贬低，狼竟成了邪恶的象征，妄图吃了“小红帽”。即使你从没看见过，仅凭这些，就让我们已经不寒而栗了。

　　可是，当我最近看了一本叫《狼图腾》的书后，我对狼的形象给予了重新的认识。起码在这本书里，狼已不在是残忍的、粗暴的'……而人类却扮演了狼的主角。在皎洁的月光下，在内蒙广袤的大草原上，曾生活着狼，它们在这儿自由地奔驰、与人类斗智斗勇。然而，一群见识短的人竟然闯进这个属于狼的世界，进行了一次残酷的杀戮，多么惨无人道！多么淋漓尽致！

　　这就是《狼图腾》中讲述的故事，在这本书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最终与游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的与狼相关的故事，将我吸引到了一个狼的世界，似乎真的与这些狼共同生存在一齐。

　　在这本书里，我看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗争。狼的视死如归和不屈不挠，狼群中的友爱与亲请无不震撼着我的心灵。狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，仅有在万般无奈的情景下才去攻击牲畜和人，这比饱暖思欲，物欲横流，贪得无厌的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。这种精神不正是强悍进取的精神吗我也深深地被这种“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量”所折服。

　　学会像狼一样，强悍智慧，勇于进取。

狼图腾读后感13

　　有一些书是你非常感兴趣，自始自终都兴致勃勃，手不释卷；有一些书是你刚开始看的时候非常感兴趣，越看越无趣，而最终放下，还有一些书是刚开始无太大兴致，抱着试一试的态度，但后来竟看的如痴如醉，读《狼图腾》有感。《狼图腾》就是这样一本书。

　　姜戎的这本书独辟蹊径，从另一个角度向我们展示了蒙古草原的生存环境。以前，我从未考虑过这样的问题，总以为把“北大荒”变成“北大仓”那是多好的一件事。作者让我们看到了事物的另一方面。这不由得让我想到了我们现在的教育。

　　上学前，我们的孩子是各式各样的：圆形的、方形的、三角形的……可是经过学校的.教育，最后都变成无棱角的，一个形状了。他们很乖，很懂事，不会反抗。真的就如同作者笔下那些乖宝宝似的小绵羊。慢慢地在中国所崇尚的儒家，大儒文化的熏陶下，与世无争，中庸之道，一味退避，一点点气概都没有，在现实中陶醉，就像行尸走肉般，完全没有了自我的精神。那狼来了怎么办，给它吃掉左腿后再将右腿伸过去吗，所以，一个曾是中国附庸的日本才能侵略中国吧。这样的成长起来的未来的栋梁如何能担当国家的大任呢？

　　还有我们的家庭教育、社会教育中，宝塔型的家庭结构把小皇帝、小公主“惯、宠、溺”成温室动物，读后感《读《狼图腾》有感》。作为班主任老师我时常受到家长这样的电话：老师，家居住较远，能不能不安排我们孩子早晨值日？孩子听课不专心，可不可以往前调一调座位？可怜天下父母心，却不知如此温室的花儿，怎能耐得住风吹雨打？

　　思想决定出路，奴性的教育思想是教育不出强者。我们的教育思想需要强硬，需要狼性些。我们不愿意看到书中描绘的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者无声地注视着这些；我们希望看到百舸争流、海燕翱翔大海，更希望看到风雨后彩虹.

狼图腾读后感14

　　有一些书是你非常感兴趣，自始自终都兴致勃勃，手不释卷；有一些书是你刚开始看的时候非常感兴趣，越看越无趣，而最终放下，还有一些书是刚开始无太大兴致，抱着试一试的态度，但后来竟看的如痴如醉，《狼图腾》就是这样一本书。

　　姜戎的这本书独辟蹊径，从另一个角度向我们展示了蒙古草原的生存环境。以前，我从未考虑过这样的问题，总以为把“北大荒”变成“北大仓”那是多好的一件事。作者让我们看到了事物的另一方面。这不由得让我想到了我们现在的教育。上学前，我们的孩子是各式各样的：圆形的、方形的、三角形的。可是经过学校的教育，最后都变成无棱角的，一个形状了。他们很乖，很懂事，不会反抗。真的就如同作者笔下那些乖宝宝似的小绵羊。慢慢地在中国所崇尚的儒家，大儒文化的熏陶下，与世无争，中庸之道，一味退避，一点点气概都没有，在现实中陶醉，就像行尸走肉般，完全没有了自我的精神。那狼来了怎么办，给它吃掉左腿后再将右腿伸过去吗，所以，一个曾是中国附庸的日本才能侵略中国吧。这样的成长起来的未来的栋梁如何能担当国家的大任呢？还有我们的家庭教育、社会教育中，宝塔型的'家庭结构把小皇帝、小公主“惯、宠、溺”成温室动物，作为班主任老师我时常受到家长这样的电话：老师，家居住较远，能不能不安排我们孩子早晨值日？孩子听课不专心，可不可以往前调一调座位？可怜天下父母心，却不知如此温室的花儿，怎能耐得住风吹雨打？

　　思想决定出路，奴性的教育思想是教育不出强者。我们的教育思想需要强硬，需要狼性些。我们不愿意看到书中描绘的：狼在羊群中吃羊，其他羊都是默默地吃自己的草，或者无声地注视着这些；我们希望看到百舸争流、海燕翱翔大海，更希望看到风雨后彩虹。

狼图腾读后感15

　　中华民族的图腾是龙，而蒙古人的图腾是狼。“狼”这个词在人们心目中并不好。坏人叫做“狼”，不知道好坏的人叫做“狼心狗肺”，几个做坏事的人叫做“勾结”.为什么蒙古狼图腾？我带着疑问进入了这本书。

　　这本书描述了一个名叫陈陈的知青来到蒙古，爱上了蒙古狼，然后用自己的手挑出一只狼崽。他们一起玩耍，一起成长。随着狼年龄的增长，它的性情变得越来越凶猛。在上级的要求下，陈陈不得不把狼拴在一根小木桩上。

　　当秋天来临时，当你想搬家时，狼死时不会被拖走，而是会自由行走。它的四只脚牢牢地压在地上，脚底被磨得粉碎，喉咙被铁链割断。

　　我终于感受到了郊狼的'坚韧和不屈的力量。几千年来，倔强的草原人的精神图腾有力量让人们感到被尊重。有多少人会像土狼一样顽强地追求自由，甚至会以生命为代价进行抵抗。牧民死后，他们也希望自己的灵魂自由而有尊严。

　　仔细阅读。冬天来了，小狼对自由有了更强烈的追求。他总是围着木桩打转，以发泄他旺盛的生命力，让我的激情被点燃。后来，为了追求自由，小狼被锁死了。最后，陈陈让它体面地死去。狼的灵魂终于被释放了。

　　只有读完这篇文章，我才能知道熊能领导，老虎能领导，狮子能领导，大象能领导，除了蒙古郊狼。小狼没有血缘和生命的联系，只是盲目地追求自由。直到现在，我才发现狼是“不自由，不愿意死”的种族。他不屈不挠的精神让我感到神圣、不可侵犯和深深钦佩。

　　郊狼也是，蒙古人也是。成吉思汗、尔森和叶县不都是刚毅坚强的人吗？狼图腾，草原灵魂。草原人的自由和坚韧精神。

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