《易经》读后感

时间：2025-05-21 06:59:37 读后感我要投稿

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《易经》读后感

　　品味完一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，为此需要认真地写一写读后感了。到底应如何写读后感呢？以下是小编为大家整理的《易经》读后感，欢迎大家分享。

《易经》读后感

《易经》读后感1

　　首先《易经》的博大精深让我深感震撼。它以八卦为基础，通过六十四卦的变化，揭示了宇宙万物的运行规律。这种规律既深奥又朴素，既系统又全面，让我对自然和人生有了更深刻的认识。易经中的卦象和卦辞，每一句都充满了智慧的光芒，仿佛是古人对宇宙和人生的深刻洞察。

　　其次《易经》中蕴含的哲学思想让我深受启发。例如“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”这一经典语句，传达了中华民族自强不息、厚德载物的精神内涵。它告诉我们，无论面对何种困境，都应保持积极向上的态度，顺应天时地利，努力提升自己的品德和能力。

　　此外《易经》中的“易”字，寓意着万事万物都处在不断变化之中，没有一成不变的事物。这让我明白了生活的无常和变化，也让我学会了顺应变化，灵活应对各种挑战。在变化中寻找规律，把握规律，从而更好地指导自己的行为和决策。

　　同时《易经》还强调了居安思危、谦虚谨慎的处世哲学。在人生的不同阶段，我们都应时刻保持警惕，不骄不躁，不断学习，不断进步。这种态度对于个人的成长和社会的发展都具有重要的指导意义。

　　最后《易经》的智慧不仅仅体现在书本中，更在于我们日常生活中的运用。它是一种生活方式，一种思维方式，一种行为准则。通过学习《易经》，我更加明白了如何在实际生活中运用这些智慧，提升自己的修养和品质。

　　总之《易经》作为群经之首，其独特的魅力和深远的影响让我深感敬佩。我相信，在未来的学习和生活中，易经的智慧将继续指引我前行，帮助我更好地理解世界，把握人生。

　　《易经》作为我国古代的经典之作，被誉为“万经之首”，蕴含着深厚的哲学思想和丰富的自然规律。在阅读《易经》之后，我深感其独特的魅力和智慧。

　　首先《易经》让我对阴阳五行的理论有了更深刻的理解。阴阳代表了事物的两个对立面，相互依存、相互转化。五行则是对自然界万物的一种分类，它们之间相生相克，形成了一个动态平衡的系统。这种理论不仅揭示了自然界的规律，也为我们处理人际关系、把握人生方向提供了有益的启示。

　　其次《易经》中的卦象和爻辞，让我体会到了人生的变幻无常和事物发展的多样性。每一个卦象都代表了一种特定的人生状态，而爻辞则是对这种状态的详细解读。通过学习卦象和爻辞，我学会了如何在不同的人生阶段，把握时机，顺应变化，实现自己的价值。

　　此外《易经》还强调了道德修养的重要性。在易经的智慧中，道德被视为人生的基础，一个人只有具备良好的道德品质，才能在复杂的社会环境中立足。这使我更加坚定了修炼自己的道德品质，成为一个有道德、有担当的人。

　　在阅读《易经》的过程中，我也感受到了中华文化的博大精深。易经作为我国古代文化的瑰宝，传承了中华民族的智慧和精神。通过学习易经，我对中华文化的内涵有了更深刻的认识，为身为中华儿女而自豪。

　　总之《易经》读后感让我受益匪浅。它不仅让我对人生有了更深刻的理解，还激发了我对中华文化的热爱。在今后的学习和生活中，我将继续挖掘《易经》的智慧，为实现自己的人生目标而努力。当然，我很乐意继续帮你扩展这篇《易经》的读后感。

　　在阅读《易经》的深入过程中，我愈发感受到其作为一部哲学经典所蕴含的深远意义。它不仅仅是一部占卜之书，更是一部关于宇宙、人生、道德和智慧的百科全书。每一卦、每一爻背后，都蕴含着古人对自然、社会和人生的深刻洞察与独到见解。

　　《易经》教会了我“变易”的智慧。世间万物皆在变化之中，唯有适应变化，方能立于不败之地。《易经》中的“变易”思想，鼓励我们在面对生活中的挑战和困境时，要勇于改变，敢于创新，不断寻求新的突破和发展。这种思想不仅适用于个人成长，也适用于社会的发展和进步。

　　同时《易经》还强调了“中庸”之道。中庸并非简单的折中主义，而是一种在矛盾中找到平衡点，在变化中保持稳定的智慧。它教导我们在处理问题时，要全面考虑，权衡利弊，避免走极端，以达到和谐共生的目的。这种中庸之道，不仅有助于个人修养的提升，也有助于社会的和谐稳定。

　　在《易经》中，我还学到了“自强不息”的精神。这种精神鼓励我们在面对困难和挑战时，要坚持不懈，勇往直前，不断追求进步和完善。只有不断地自我超越，才能在人生的道路上越走越远，实现自己的价值和梦想。

　　此外《易经》还让我对“天人合一”的哲学思想有了更深刻的认识。它认为人与自然、人与社会、人与自我之间都存在着密切的联系和相互作用。只有顺应自然规律，尊重社会规则，关注自我成长，才能实现人与世界的和谐共生。这种天人合一的思想，不仅是我们中华文化的精髓所在，也是我们现代人应该追求的生活方式和价值观。

　　总之《易经》是一部充满智慧和哲理的经典之作。它以其独特的思想体系和深邃的哲学内涵，为我们提供了丰富的人生指导和精神滋养。在未来的日子里，我将继续深入学习《易经》的智慧和精髓，将其融入到我的生活和工作中去，为实现自己的人生价值和梦想而不懈努力。当然，我们可以继续探索《易经》所带给我们的深刻启示与影响。

　　《易经》还启示我们关于“时机”的重要性。它教导我们，在合适的`时机采取合适的行动是至关重要的。每一卦象都对应着不同的时机和环境，而爻辞则揭示了在这些特定情境下应有的态度和行动。这要求我们具备敏锐的洞察力和判断力，能够在复杂多变的环境中捕捉到最佳的时机，并果断地做出决策。这种对时机的把握，不仅能够帮助我们在事业上取得成功，也能够在日常生活中让我们更加从容地应对各种挑战。

　　同时《易经》也强调了“反思”与“自省”的价值。它鼓励我们不断回顾自己的过去，审视自己的言行，从中吸取经验教训，以便在未来的道路上走得更加稳健。通过反思与自省，我们可以更加清晰地认识到自己的优点与不足，进而制定更加合理的人生规划和发展策略。这种自我完善的精神，是《易经》所倡导的一种积极的人生态度。

　　此外《易经》还蕴含了丰富的生态智慧。它教导我们要尊重自然、顺应自然、保护自然，与万物和谐共生。在现代社会，随着工业化和城市化的快速发展，环境问题日益突出，生态危机日益严重。而《易经》的生态智慧则为我们提供了一种解决环境问题的新思路和新方法。它要求我们在发展经济的同时，注重生态环境的保护和修复，实现人与自然的和谐共生。

　　最后，我想说《易经》不仅是一部古老的经典著作，更是一部具有永恒价值的智慧宝典。它以其独特的思想体系和深邃的哲学内涵，为我们提供了丰富的人生指导和精神滋养。在未来的日子里，我将继续深入学习《易经》的智慧和精髓，将其融入到我的生活和工作中去，努力成为一个有智慧、有道德、有担当的人。同时，我也希望更多的人能够关注《易经》、学习《易经》、领悟《易经》的智慧和魅力，共同为构建一个更加美好、和谐的世界而努力奋斗。当然，让我们继续深入探索《易经》的深远影响与启示。

　　《易经》所蕴含的“变”与“不变”的哲学，为我们揭示了宇宙间最深刻的真理。在这个瞬息万变的世界里，一切都在不断地变化之中，但在这变化之中，又存在着不变的本质和规律。正如《易经》所言“穷则变，变则通，通则久。”这告诉我们，在面对困境和挑战时，只有勇于改变，才能找到新的出路，实现长久的发展。同时，我们也要认识到，在这变化之中，总有一些东西是永恒不变的，比如道德、真理、人性等，这些是我们应该坚守和追求的。

　　此外《易经》还强调了“和”的重要性。它认为，和谐是宇宙间最宝贵的财富，也是人类社会发展的基石。在《易经》中“和”不仅指人与人之间的和谐，还包括人与自然、人与社会、人与自我之间的和谐。这种和谐的状态，需要我们用心去营造和维护。通过尊重差异、包容多样、相互理解、相互支持，我们可以共同创造一个和谐美好的世界。

　　在《易经》的启示下，我们应该学会以更加开放和包容的心态去面对世界。不要害怕变化和挑战，而是要勇敢地迎接它们，从中寻找机遇和发展。同时，我们也要保持内心的平静和坚定，坚守自己的信念和原则，不被外界的喧嚣和诱惑所动摇。只有这样，我们才能在复杂多变的世界中保持清醒的头脑和坚定的步伐，走向更加美好的未来。

　　最后，我想说《易经》的智慧是无穷无尽的。它不仅仅是一部古老的经典著作，更是一部具有现代意义和价值的思想宝库。通过深入学习《易经》的智慧和精髓，我们可以获得更加全面和深刻的人生体验和认识。同时，我们也可以将《易经》的智慧应用到实际生活中去，指导我们的工作、学习和人际交往等方面。让我们共同努力，将《易经》的智慧发扬光大，为构建一个更加美好、和谐的世界贡献自己的力量。

《易经》读后感2

　　既见君子，元亨利贞——《易经与老子》读后感2500字：

　　这本书，其实是胡兰成先生在报刊上的文章，原是中文写成，翻译成日文发表。由于原稿遗失，小北先生便从日文又翻译成中文。行文风格倒是与胡兰成有个六七成的相似，然而这样翻来翻去，难免失却最初的味道。并且颇有一些句子翻得不是很通。不过会意即可，无需强求字斟句酌。难得的是，封面是由陈丹青先生题的字。

　　如果这本书算是《易经》读后感，那么我所写的，只能勉强算是读《〈易经〉读后感》之后感了。并不讨论太极阴阳、小畜吉凶。

　　其实完全不通《易经》。单单是看文字，也是只认识大部分而已，有些字索性看得面面相觑，仿佛理应熟知而偏偏认不出来的故人，真是惭愧得想要掩面躲到桌子底下。承蒙滕大师点拨多次，然而资质驽钝，非但没有恍然大悟，反而越发糊涂起来，并怀疑自己的项上长的并不是那颗自以为聪明的脑袋，而是一块榆木疙瘩。

　　是故即使读了这本书，更多的，是明了了作者读《易经》时的跌宕自喜，对于《易经》本经的感悟，倒尚未见得深厚许多。诸君中多有识之士，还望宽宥这篇胡言乱语，一笑置之即可。

　　1.关于宗教和哲学

　　很奇怪，生活在迷信的环境里，却从小就对各种宗教免疫。总觉得宗教是懒人的信仰。毕竟相信一件难以解释的事情是由于某种神灵所为，比相信其背后存在复杂抽象的科学，要容易得多。人类都是免不了喜欢走捷径。

　　万叔认可坊间的说法：理科走到极致是数学，而人文学科走到极致是哲学。不过他老人家认为，哲学这座金字塔的顶端，是宗教。

　　什么是哲学？哲学是如何诞生？在我看来，不过是为了解释我们所看到或者目力无法看到的这个世界。与科学在本质上并无不同，殊途同归而已。然而科学最无能为力的，就是如何去解释人的精神和意志。科学发展到今天，可以用数学、物理学的方法去探寻宇宙的起源和终结，却无法回答为什么世界是现在这个样子。科学可以发现规律，却无法告诉我们为什么这规律是这规律，而不是另外的样子。

　　而哲学弥补了这个空缺。

　　2.关于占卜

　　并不是很相信占卜。尽管在心虚忐忑的时候，会希望窗外的喜鹊叫声是吉兆。然而非要说发生在千里之外数年之后的某件事，与眼前的爻乂龟板竹签有着千丝万缕的联系，实在难以说服我。占卜的任何结果，都是随机事件之一而已，而对于单次的行为，概率又没有任何意义。生辰八字与紫微斗数也是不信的。宁愿相信世间所有生命物或非生命物都有自己的磁场，相互作用相互干扰，或有特定规律与走向，但因为个体的一念一息，有着万千的可能性。

　　幸好《易经》的占卜，并不是告诉我们，一卦既出，吉凶已定。而是告诉我们，“人生有着余裕，世事变化还多着呢。”

　　算卦先生往往先天花乱坠讲些人云亦云的话，到了关键处，又喜欢故弄玄虚，来一句“天机不可泄露”。其实何谓天机？

　　“一曰知警，二曰妙悟。…凶之预感为知警，吉之预感为妙悟。”

　　这种预感，并非未卜先知，并非什么神秘的第六感，而是对于自身与自然联系的感知与敬畏。但现代人这种知警的本能，已被重叠的知识所覆盖。人类依靠机械去探索太空、高山、深海，然而最精密的机器，也许都比不上海豚自然演化的超音波。

　　3.关于点线

　　中国的文章、绘画、书法，都是有着独特的时间和空间的布局结构。美与数学有着难以言说的联系。八卦亦如是。

　　“《易经》重视位。卦爻之位，阴阳的交错，是几何学的。”

　　即使从未看过《易经》的人，见到八卦的画法，只怕也要惊叹，两种线条的排列组合，竟然如此美而玄妙。不同的卦象分布在不同的方位，又代表着不同的时空和机缘，偏偏不是异想天开，而是有着严密的逻辑和演变。

　　胡兰成则赞同一个说法：宇宙间的一切运动皆是点与线。而《易经》的阳亦可看做—，即数学的点；阴则是——，即数学的线。线是点的演绎，最短的线在两点之间，其中有太极，即是0。以点成线，以线成面。天下万事，归根结底，不过是如此简单质朴的道理。

　　飞哥曾说起他读书的心得：读书不见得要一字一句，有些内容是可以用“航拍”的视角去看的。这也是点线面的道理。我们习惯于按部就班，却不曾想，读后感，从面回归到线，从线还原到点，亦别有一番滋味——物理学界的还原论，也是这个原理。只是此等境界，非游刃有余者不可得。一方面要靠练习，另一方面只怕也要靠悟性了。

　　3.关于天命与历史

　　《易经》里说：“天地不与圣人同忧。”正如老子说的：“天地不仁，以万物为刍狗。”

　　中国人总是习惯说“凡事天定”，然而想到自然夏花冬雪、历史兴衰罔替、人生颠沛流离，竟是从一开始就写好了剧本容不得更改的，即使嘴上说着“乐天知命”，却何尝甘心逆来顺受？

　　“历史从来就包含有限与无限。有限的一面是历史的形态，无限的一面是历史的机能。”

　　“凡最好的东西都是偶然的。…好文思与数学上的发现，皆非顺理成章，而是断续飞跃的。国家大事历史上天命移易之际，即非连续的，而是飞跃的革命。”

　　说的都是必然和偶然。直到现在，科学家们仍然争执不休：生命的诞生，地球的形成，乃至我们所在的这个宇宙，到底是必然的结果，还是偶然的意外。不过科学家们大都相信，让我们眼花缭乱的这个宇宙，埋藏在万千规律和公式的背后，应该是极其简单的原理。大约也就是我们常说的universalprinciple，类似于《易经》里的天命。

　　现代福祉社会的人们，早已不知“畏天命”这一句。不知是件好事，证明我们已经无所畏惧去追寻终极真理？还是件不那么好的.事，因为我们太过自以为是。

　　4.关于阅读

　　“近来于《易经》，死心塌地的读。”

　　这个“死心塌地”一词用得极妙。在我看来，不管读书是为了做学问，抑或只是兴趣，总要凝神静气才好。自然，这种动不动就容易皱着眉头板起面孔的态度，屡被滕大师大摇其头。在他看来，无论什么书都是好玩的，也是可以玩的，因为文字里有着许多起承转合拆并聚散的趣味。哪怕只是放在那里，盯着书的封面发一下午呆，也是好玩的——谓之“坐忘”。

　　只是我眼中的“死心塌地”，更多意味着心无旁骛。可以一边读书，一边喝茶、饮酒、吹风，甚至嗑瓜子、吃冰糕、啃个兔头猪脚。然而每个字印到脑子里的时候，并无功利之念，只是自喜。

　　如今连认真看一场文艺片都鲜少机会的时代，我很难告诉你，读书是一件怎样喜悦与贞静的事。只是希望这样的欢喜，还留在现实，不仅仅只是回忆。

　　语言是个神奇的东西。我们需要语言，去思考，去理解，去表达。却又时常感到语言的无力，甚至束缚。母语属性，造成了逻辑的暴力，我们囿于其中不堪其苦，却往往没有出路。

　　而读《易经》，更加觉得语言文字的虚无，所以是需要一点“气”的。这气，必然不可像孔子的端然肃谨，也不可像庄子的逍遥不经，大约最好是孟子的浩然之气，加一些老子的悠然玄妙。

　　最后引用滕大师的一句话：经典之所以是经典，自然有它的好，只是之前且把无知当做了骄傲。

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