高中生议论文经典14篇
在个人成长的多个环节中，大家一定都接触过论文吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。那么一般论文是怎么写的呢？以下是小编整理的高中生议论文，欢迎阅读与收藏。
高中生议论文 篇1
秋天，像一个成熟的青年，它给我们带来温柔和凉爽。
春天的新芽是人们眼中报春的使者，因为它给人们一种大地苏醒万物复苏的感觉；夏日的苍绿惹人喜爱，因为它给人以一种生机勃勃的感觉；冬天的飞雪引人遐思，因为它纯洁美丽；秋天的金黄令人向往，因为它代表丰收的喜悦，秋天令我回味无穷，回味它丰收的喜悦，回味它那动人的菊香；回味它那激动人心的胜利。
秋天是一多彩的季节。秋她和春一样是一个充满丰富色彩思想的小姑娘，可她不像春那样把树叶的颜色变成单一的绿色而是把树叶的颜色变成了五颜六色。她把火红色送给了枫树，让他照红了一片天边；送给了梧桐树，让他的落叶像蝴蝶般飞舞；把红色给了苹果，苹果你挤我碰，争着人们采购；她把橙色给了柑子，让人们看到流口水；她把给了稻田，金的大地等待人们收割；她把绿色给了河流，装饰了祖国美好河山。那菊花仙子的颜色就更多了，红色的、白色的、还有红白相间的，秋菊花香深深的陶醉了我，她那千资百态的外貌吸引了我。
秋天是个美丽的季节；秋天是个瓜果飘香、带着丰收喜悦的季节；秋天是个充满童趣的季节；孩子们能够去捉蛐蛐、摘果子，还能够去金黄的田野放风筝、去树林里捡落叶；当把收集的落叶拼成一幅幅图案时，就会是世上最漂亮的图画。
伴着秋风，让我们走进秋天的农家小院吧！瞧院子里那一棵高大的柿子树，红得多么好看呀！简直像一片火似的。摘下那黄里透红的`柿子，软软的，像一个易碎的鸡蛋似的。它是秋天的果实，瞧，它仿佛咧开了嘴，对着我笑呢！秋风正正袭来，风里带着些果实的香味，还混着些秋花的香味。
果园里，葡萄熟了，仿佛一串串的紫项链；香蕉也不甘示弱，金色的，挂在树上，好像晚上的月亮，闪闪发光；柚子还会模仿桔子呢！你看，它的样子像桔子，里面的肉也像桔子一样。田里，大片大片的稻子从青绿色的幼苗长大到金黄的稻谷。金色的稻子笑弯了腰，高粱举起红红的火把，油菜地里满是金子般的油菜花，从远处看像金色的海洋。地里的棉花，一朵朵像白绒球似的，从下往上看好象一片银白的天空。
仔细品味着秋雨，让我们走进秋天的街道吧！街道两旁，原先枝叶茂盛的大树，仿佛都失去了它应有的色彩。天空透着淡淡的银白，下着细如牛毛的绵绵秋雨。绵绵秋雨慢慢的下着，流进了大地；流进了小河；流进了长江；流进了人的心中。
哦，秋天！秋，把丰硕的果实留给人间，把美好的祝福留给人间，秋呢，便拂袖而去，树皮摇曳，叶儿欲追随秋天的足迹，乘风而去，在空中打了几个旋转，又飘然落下，留下了一个美好的思念和静静的沉思。我爱秋天那黄澄澄的稻谷、晶莹的露珠、纷飞的落叶、可爱的星星、朦胧的月亮。
高中生议论文 篇2
还记得自己读初中的时候曾经买了一本非常激励人心的书，它的名字叫做《困难中的奇迹》，书中讲述了许多励志故事，其中包括一些名人的壮举，比如居里夫人如何进行试验，最终发现了“镭”这种元素，以及我们的革命先烈如何与敌人智斗，取得了战争的胜利等等。当时读到这本书时，我感到非常兴奋，因为它给了我很大的信心，让我相信生活中存在着无数解决困难的方法。然而，随着我渐渐长大，我发现有些事情我根本无法改变，比如我是爸爸的女儿，而他更喜欢和表弟聊天，尽管爸爸从未明说，但很多时候我能感受到。面对这样的情况，我能做些什么呢？去做变性手术吗？另外，家里种植的田地很大程度上受制于当年的气候情况，如果遭受自然灾害，我们可能会面临丰收无望的困境，我们无法控制这一切，只能听天由命。在我看来，曾经以为“方法总比困难多”这句话是真理，但现在我开始怀疑它的真实性了。
在我进入高中之后，我开始对很多事情都有了自己的想法，并且也渐渐需要自己解决一些问题。我逐渐发现，在大多数可控的情境下，方法比困难更加重要。实际上，每当我们做出一个决定或者完成一件事情的过程中，都会面临一些困难。有些困难可能很容易克服，比如在进行物理实验时，如果试验失败了，我们可以及时调整实验步骤，这样就有可能取得成功。但是，有些困难可能更加棘手，比如父母离婚或者成绩下滑等问题。这些困难会给我们带来一定的心理负担和压力。有许多人有着相似的经历，但在生活中却表现出不同的性格。例如，来自单亲家庭的学生，有些人能够乐观地对待生活，而另一些人却无法释怀。这说明那些没有性格缺陷的学生能够及时调整自己的心态，或者在家人的帮助下，能够正确地看待父母离婚的事情。他们找到了解决困难的方法，因此不存在心理负担，更不会出现严重的心理问题。
很多事情都无法达到完美，比如我们为了高考取得好成绩，很多人在三年时间里都没有足够的睡眠，也会放弃一些兴趣爱好。任何事情都会有代价，这就是所谓的选择成本。面对高考的压力，不同的人会选择不同的方式来缓解压力，有些人喜欢听音乐，有些人会定期进行运动。最终，很少有人因为高考压力过大而无法克服这个难关。对于一些来自寒门的学生来说，高考不仅仅是一次经历，更是能够改变他们命运的考试。很多人承受着巨大的心理负担，但他们坚持下来，这是他们面对困难所做出的`选择，他们选择寻求解决困难的方法。尽管今后还要面临高昂的学费，但我相信寒门学子们依然会找到办法坚持上完大学，走出一条与众不同的人生道路。
方法总比困难多，我们曾经觉得“天都要塌下来”的事情，事后反过来想想，当我们真正经历和面对的过程中，会积极寻求一些方法，将大事化小，小事化了。每一次的成长都是因为我们能够多想到一些解决的问题方法。从每个人出声开始，我们所经历的就是寻找解决困难方法的过程，我们慢慢知道用双手可以拿到东西，借助工具可以吃饭、登高等。当然，我们有些时候确实会遇到一些确实没有办法的事情，比如亲人离世而我们无法陪在身边，我想这对于任何人都是一种人生的遗憾，我们因为距离的困难无法送亲人最后一程。但是我们可以选择其他方法去纪念他们，毕竟每个人都终究要离开这个世界，在人生这场打怪升级的游戏中，我们能做的只有不断地面对困难，找寻不同的方式面对并且解决困难，才可以成长成为更加优秀的人。
当然，在我们面临困难时，需要明确我们最终追求的目标。赵丽颖能够从众多群众演员中脱颖而出，成为金鹰女神，并非偶然。首先，她有一个明确的目标，即在娱乐圈中立足。为了实现这个目标，她付出了更多的努力，最终取得了今天的成就。赵丽颖和我们一样，都是普通人，只有找准方向，并不断尝试不同的方法来解决面临的困难，才能最终走向成功。
高中生议论文 篇3
中华民族素有“礼仪之邦”之称，一直重视家教。历见诸典籍的家训并非鲜见，为后人称颂的也许多。而“不成文”，也是我国家规家训的一大特点，成为日常生活行为标准的有机局部。去其糟粕，取其精华，一些家风家训中的精华融入新的道德建立中，很多脍炙人口的家训，已经是“家家之训”，形成家家之风。
家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德标准、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先表达的是道德的力气。注意家风建立是我国历众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪耀着良好家风的思想光线。历的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样呈现着良好的家风。“非淡澹无以明志、非安静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着群众的道德水平与社会的风气。
家风作为一种无形的力气始终在潜移默化地影响着人们。每一个人都生活在一个原生家庭中。原生家庭家风好，这个人就会健壮成长；原生家庭不重视家风建立，这个人在成长中就会走弯路。好的家风会有一些共同的特点，如：良好的道德气氛、安康的思想气氛、乐观的情感气氛、仔细的学习气氛、节省的生活气氛等等。正是这种气氛，造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出奉献的人。可以说，好家风打造了儿童成长的好摇篮。市场经济条件下，我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题：恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的.漠视老人，甚至一些出名望和社会地位的人由于不重视家风建立致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教训是沉痛的。它从反面证明了家风建立的重要性。
家风建立的关键在家长。家长首先要成为家风建立的有心人，才能有意识地创立自己的好家风、连续自己的好家风，使整个家庭与子女受益。各级领导干部尤其要带头搞好家风建立，带头训练好子女。人们习惯于上行下效，领导干部的好家风会对树立良好的社会风气产生非常重要的影响。
在加快改革步伐、努力实现中国梦的新形势下重提家风建立，有着重要的意义。家庭建立影响着社会建立，好的家风会带动好的社会风气。所以，好家风就是一种正能量。我们要从每个家庭做起，让家家有个好家风、家家培育文明人。如此坚持下去，社会的正风正气就会发扬光大、中华民族的文明程度就会进一步提高。
高中生议论文 篇4
什么是幸福？
做自己喜欢做的事，和喜欢与爱的人在一起，领略美丽的风光，在自己的小天地中沉思，享受着天伦之乐，互谈人生的理想……这些应该都是幸福的。
幸福是一种奇妙的感觉，有了它心情会为之怡悦，做事情也能如鱼得水，事倍功半。当然没有了幸福，就如万物没有了阳关，失去了生机；犹如池塘没有了鱼儿，一潭死水，死一般寂静；没有了幸福，人便会颓废遇到挫折，便就是一厥不振。
然而，美妙的幸福从何而来？
幸福从互相关爱与帮助中来。李白和杜甫的互相关心与鼓励，成就了诗仙与诗圣的幸福友情；众天使之间的互相帮助使他们吃饱喝足，共享幸福时光；特蕾莎修女给穷人们的关爱，收获幸福生活；皮埃尔神父为无家可归之人送温暖，获的幸福人生；林浩为地震中的同学伸出援助之手，捕捉享福的剪影……幸福正是如此，它在人与人的互相帮助中悄然而生，象一朵朵绽放的花朵，开的正艳。
其实，幸福很简单，可以说幸福从自己的心中而来，。一个人在田园中劳作，汗流浃背，可他觉的很幸福，他便是幸福的；另一个人躺在家里，饭来张口，衣来伸手，可他觉的自己不幸福，他就是不幸福的。幸福取决于自己的心态，你觉的你是幸福的你便是，幸福从心而来，幸福在自己心中。
既然，幸福从心而来，那么我们应该有一颗感恩的心去体验幸福。江水感恩大海它“奔流到海不复返”，浩浩荡荡，那是它唱着感恩的'歌；落叶感恩大地，落叶归根，它虽已是残骸，但他始终跳跃着幸福的舞蹈；诸葛亮为蜀国大业鞠躬尽瘁，死而后已。但他仍然诠释着感恩的内涵……心怀感恩，他们体验着感恩的幸福，感恩在心，每天都充满快乐。
同时我们也应该有一颗知足常乐之心去收获幸福，孔夫子见“有朋自远方来不亦乐乎”；范仲淹面对荣辱，“不以物喜，不以己悲”;，欧阳修“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。他们享受着幸福，收获着它，并以次为乐。
在似水年华的岁月里，有太多的幸福等我们去收获，幸福很简单，它发自人们内心，在互帮互助中出迸出灿烂的幸福之花。我们应该怀着积极乐观而有充满感恩的心，在百驹过隙中去织出绵绵密密的网，去捕捉人生海洋中那叫做幸福的鱼，我相信，有幸福同行，一路不会寂寞。
高中生议论文 篇5
看到这句话的时候，心竟会如此痛，我会记得，这是你给的。——题记曾以为我们能够永远，曾以为我们会是的姐妹，曾以为我们是彼此的.....一切的一切就这样毁在一个问题上。我像个傻瓜一样，被你骗了整整三年，对你是掏心掏肺，
——题记
曾以为我们能够永远，曾以为我们会是的姐妹，曾以为我们是彼此的.....
一切的`一切就这样毁在一个问题上。我像个傻瓜一样，被你骗了整整三年，对你是掏心掏肺，换来的呢，是你的满口谎言。姐妹情就这样狠心的背叛了死刑。我们，回不去了。
记得曾将说过，你是我左半边的肩膀，汤汤是右边的肩膀，那时的我们是如此天真，彼此是真心相对的，可人是会变的，一切都会因时间而变，一切都将会终结。知道吗，当你失去自己的半边肩膀的时候会是如此痛，纠心的疼。这个切的一切仅仅我一人在承受，一人独自“分享”着痛苦。
我们之前绘下的蓝图，在此刻都将化成烟雾随风而去了。真可笑，我们的竟会轻得像空气，那些个日日夜夜，那些你我的誓言，那些承载着我们梦想的笑语，已在我的泪水的陪伴下滋润了脚下的泥土。这就是我们的以前，美好而短暂的以前。
我左半边的肩膀，就这样，忍着痛，和你最后说一声再见了。
以前的友情，再见。
高中生议论文 篇6
上下五千年，中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今日，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清楚的概念，甚至以为这种传统礼仪文化是过时的东西。因此，中国礼仪文化正在患病着史无前例的不屑。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年处理人际关系的实践结晶，是人与人间行为标准的'准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去教师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢教师在打坐养神，杨时二人不敢惊动教师，就恭尊敬敬地立在门外，等候教师醒来。教师一觉醒来，从窗口发觉侍立在风雪中的杨时，只见他遍身披雪，脚下雪已有一尺多厚了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，敬人是一种标准，是表现了对他人的敬重。古人云“不守礼，无以立”，文明礼仪不仅是个人素养、教养的表达，也是个人道德和社会公德的表达。
东汉黄香仅仅九岁，就懂得尊老爱幼，孝顺父母。在冬天寒冷之时，就用自己的身体将父母的被子暖和后，再请父母就寝；在夏日炎炎之际，则用扇子给父母扇凉驱蚊，以侍奉父母就寝。黄香温席是中国传统孝之礼仪，孝顺父母，从小事坐起。
近百年来，由于种种缘由，一些优秀的伦理道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了更为雄厚的经济根底来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西域回纶国是大唐的藩国。一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最宝贵的是白天鹅。途中，白天鹅不慎飞走，使者只拔下几片鹅毛却没能抓住白天鹅，使者在担忧可怕之下把鹅毛献给了唐太宗。唐太宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚狡猾，不辱使命。从今“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。
中国传统礼仪，应是表达精神价值的生活方式，传承它可以使我们的礼仪发扬光大。
传统礼仪究竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它是中华民族重要的分散力，没有它，国人将迷失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳。
高中生议论文 篇7
“理想是石，敲出星星之火;理想是火，点燃熄灭的灯;理想是灯，照亮夜行的路;理想是路，引你走到黎明……”人生如蜡，理想如芯，没有了理想，人生还有何意义?有梦想萦绕的日子是宝贵的，有理想相伴的感觉是充实的。理想，驱散了人生路上的每一处黑暗!
历，无数能人志士、文人墨客、能工巧匠都是因为拥有理想，才使得人生更加有意义，作出更多非凡成就。
理想如同一片绿洲，为我们提供生存的希望。年轻的司马迁遵从父亲的遗愿，立志要写一本能够“藏之名山，传之后人”的史书。在他开始着手写作这本史书的时候，他却被卷入了李陵案件，被捕入狱，经历了无尽的痛苦。司马迁曾经一度想过自杀，但由于他的心愿未了，他坚强地活了下来。他花了整整18年的时间，最终完成了《史记》这部著作。这本书的史料丰富而详实，备受后人推崇，开创了我国纪传体通史的先河。
理想就像大海中的灯塔，为我们指引前进的方向。小明从小就对绘画充满了热爱，立志成为一名出色的画家。他每天都勤奋地学习和练习，希望能够成为一位伟大的艺术家。然而，他的老师却经常批评他的作品，称其为“平庸之作”。这让小明感到很沮丧，他开始怀疑自己的才华和能力。在经过一段时间的迷茫后，小明决定去山上拜师学艺。他每天都刻苦地练习，不断地提高自己的绘画技巧。经过了漫长的岁月，当他完成了第十八幅画作时，师傅终于认可了他的努力，并允许他独立出师。从那以后，小明的绘画风格变得独特而清新，他的作品被人们称赞为“艺术之光”。小明的故事告诉我们，即使在面对挫折和困难时，我们也不能放弃追求自己的理想。只有坚持不懈地努力学习和锻炼，我们才能够取得成功，并成为自己理想中的样子。
理想是风雨中的港湾，给予你无穷的`斗志。鲁班出生工匠世家，从小耳濡目染继承了精湛的技术，并立志要将它发扬光大。一次，国王下达任务，要求20天内建造一座宫殿，可完成宫殿需要300根巨木，凭当时的工具根本无法按时完成。鲁班一度意志消沉，让她们离开，准备一人承担罪责。但想到自己未竞的理想，又重新燃起斗志，经过反复实践研究，终于制造出“锯”，大幅提高了采伐速度，按时完成了任务。从此，鲁班信心大增，遇事不再颓丧，通过仔细观察生活，又陆续发明了刨子、云梯等工具，其美名在民间广泛流传，对后代工匠技术的进步产生了深远影响。
如果没有理想，人生就像一艘无舵的航船，飘飘荡荡，没有方向。
如果没有理想，人生就像一只无头的苍蝇，哼哼嗡嗡，到处乱撞。
如果没有理想，人生就像一只折翅的苍鹰，跌跌撞撞，缺少目标。
让我们用心中的明灯驱散生活中的迷雾，照亮前行的路途，让我们在崇高的理想指引下，勇往直前，努力实现自己的人生价值！
高中生议论文 篇8
春花秋草，夏雨冬雪，和风煦日，闪电鸣雷这都是自然给予我们的瑰宝，是我们不可多得的财富。
然而雨恰恰是这瑰宝中的精品，是大自然亲密的伙伴。
春雨是一位宁静的少女，默默地奉献自己的恩赐。就连诗人杜甫也曾赞美道：“好雨知道时节，当春天到来。”她悄悄地跟随着微风进入夜晚，无声地滋润着大地万物。是的，春天缓缓地到来，而春雨毫不犹豫地为干枯的树枝、草儿和小花们铺设起通往辉煌的红色地毯。
夏天的雨并不温柔。它就像一个调皮捣蛋的孩子，无情地砸打着玻璃窗。在噼啪声中，玻璃窗上留下了一道道水痕迹。窗外一片朦胧，整个世界被雨雾所笼罩，雨点洒落在地上，开出晶莹的'小水花。它尽情地与你戏耍，毫不收敛。夏天的雨永远都是一个未完全成熟的孩子。
我喜欢将秋天的雨称为金雨。当我聆听金雨时，一切都变得格外宁静。如果说金秋是一幅金黄灿烂的油画，那么金雨就如同广袤的背景。当金雨降临时，仿佛能听到一个又一个新生命发出的声音，听到农民愉悦地敲击着丰收的锣鼓。在金雨中，农民收获了丰硕的粮食，老师收获了希望。而我们则收获了无人可以夺走的知识。
冬天给人们的感觉通常是寒冷的，但冬雨却显得洁白而温和，它就像一个细心的男孩。你知道它为了谁来消灭细菌和害虫吗？你知道它为了谁来驱散夏日的酷热和秋天的喧闹吗？你知道它为了谁来融化积雪吗？你知道它为了谁来洗净尘埃和污垢吗？我知道，它正在为春天的到来做准备，这是春天的前奏。
倾听这些伙伴带给你的天籁之音，你便会拥有一个最纯真、最美好的心灵。
高中生议论文 篇9
鸣蝉奋力地甩掉了外壳，才获得鸣叫蓝天的自由；壁虎挣脱掉受伤的尾巴，才得以在危急时刻保全自己的性命。算盘如果变得座无虚席，也就丧失了运算的能力。学会舍弃，是一种财富。陶渊明因“不为五斗米折腰”舍弃了官位，才获得了“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，并赢得千古美誉；李白因“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的意气放弃了世俗的利禄，才获得了“须行即骑访名山”的自由而成为伟大的诗人。
曾获诺贝尔物理学奖的杨振宁，一生勤劳到苦，他受欧洲“物理是一门实验科学”的影响，追随xxxx物理学家泰勒博士研究物理，他一直想写一篇实验论文，但x终没有好的发现，人们一度曾讥笑他。杨振宁也意识到自己的动手能力比别人差。
后来，在泰勒博士的引导下，杨振宁毅然放弃了自己钟爱的实验室，转向物理理论领域的研究，x终成为一位杰出的诺贝尔奖的获得者。
丁俊晖之所以能在国际x克界取得如此的成绩，都是缘于他在初中时做出的一次选择，当时他十分喜爱台球，并显示了一定的天赋。然而传统观念却是“万般皆下品，惟有读书高”，他的学习成绩很差，他不知如何选择。在与父亲商量之后，他毅然放弃升学，专攻“x克”，终于取得多次公开赛冠军和世界冠军，被称为“东方之星”。这些都源于他善于舍弃，放下顾虑，勇敢抉择，x终取得成功。
有这样一个真实的故事，在马达加斯加群岛有一群顽皮的猴子，经常偷吃人们丰收的花生糯米，这里的人们想了个办法，将花生糖果放到了一个颈口瓶中，当猴子们看到瓶口的美味时，将手伸进去，抓一把花生糖果后才发现这时手已经出不来了，直到人们抓住它时，它依旧不想放弃糖果，不会适时的舍弃，使聪明的猴子落入人们的手中。
正如你穿着衣服和鞋袜挑着担子进入溜滑的田埂上时，就会心跳加快双腿发抖，担子没有加重，也不是你没有能力挑担子，而是你担心摔倒，弄脏衣服，顾虑太多。当你脱去衣服和鞋袜，你会很快地走出田埂，适时的舍弃使你获得成功。
鸣蝉的'舍弃使它获得自由，壁虎的舍弃使它重获生命，算盘的舍弃使它拥有价值，正确的舍弃才会使你走向成功的彼岸。
当然，不是所有舍弃都会使你成功，错误的舍弃只会让你距离正确的道路越来越远。正确舍弃如罗盘，指引你航行的方向，如何正确舍弃，还真是人生的一个大问题，需要我们好好学习呀！
高中生议论文 篇10
林青玄在他的《心的菩提》中所说：“我们要以全心来绽放，以花的姿态证明自己的存在。 ”我想，是啊!在生活中，我们为人做事要以全心全意的态度，集中思想，心无旁骛，那么，结果也往往是遂心如意的。我们其实有共同的感受，站在泥泞的田间，那双溜滑的鞋子让我们很难挺直站稳，当脱下鞋，卷起裤脚，重新回到那片土地上时，你顿时觉得有一种稳重之感。你的脚的每一个神
经都处于泥土之中，扎在其中，像大树一样，有牢固的'根基。也因此你的每一个脚印都是那样实，那样一步一步地走来，也因此，你没有了负担，不再害怕滑倒，走得很专心，很踏实。最终，你踏过了那片泥泞的土地，感到一种成功，而这种成功来源于你的专一，来源于心无旁骛的境界。荀子有云：“蚯蚓上食埃土，下饮黄泉，用心一也，蟹六跪而二鳌，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。 ”我们就要像蚯蚓那样用心一也。那么，首先就要静。只有在静中，我们才可
秉气凝神，有一股浩然之气，全心地对待一件事，也因全心而忘我。就如一弘清泉，一片落叶于其上，顿时水面起伏，但泉的深处，却安谧静止，这也说明，不管外界如何变化，我们自己始终要有一颗沉静之心，才可能有所作为，才可坚持到最后。其次，就是要抛开一切杂念，不管外界多么美好或丑恶，我们不能因此丧失了自我的节奏。要把多余的顾虑全放下来，安心地做自己的事，不能躁动，更不能急功近利，否则，结果往往很不好。只有在忘我之中，我们才能让一件事更加圆满，也只有在忘我中，一切的事物会变得自然。忘我，可让我们专心，专心则让我们更加用心，世间之繁杂，让我们每个人都有点不安，有点躁动，那何不学学陶渊明，拥有“采菊东篱下，悠然见南山”的淡定，何不学学王国维
进入“内美以修能”的无我之境，有这样的心态我们才能有这样的思想与认知，也因为上升到整个人生当中去，把物与我相结合，达到一种忘我，无我之境，那么，我们的步伐才会更加稳重。正严法师说：“凡心佛心，实乃一心，只要秉持一心，立足之地即为灵山。 ”要秉持一心，我们才可从中获取人生中的大智慧，也正如同是泥泞的路中挑担子，忘记你的衣服，忘记你会摔倒，那么，你得到的，
是踏过这片土地，走到了对岸。同时，也悟到了人生的真谛。全心，忘我，去除一切杂念，这是我们今后所要的，同样，也是人生的至高境界。只要有高格的人生境界，才可能有高尚的品行与情操。也同样，在静、稳、沉中，才可能具有这样的品行。因为人静，就如一弘水，可以容纳一切，也可以被一切容纳，能屈能伸，柔能克刚。因人稳重，就如磐石般坚不可摧，不与世俗同流合污。正因此，以全心之态，对待生活中的每件事，才可至善，至美!
高中生议论文 篇11
余读《左传》、《汉书》、《三国志》，寻寻觅觅以求运道、成功诸法，然每见古之名士不得其主，未尝不废书而叹焉。至如三国之李萧远作《运命论》曰：“夫治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。”余未尝不涕泗横流．扼腕叹息日：“古今之士、之贤、之圣岂受制于三者乎？至如仲尼受困陈蔡，李广难封，哀哉。”后余饱览古今贤士之文，远近名圣之迹，乃释怀，有三叹作焉：一日士运在此不在彼，再日士运在勤不在求，三日士运在我不在他。谓予弗信，请见陈词如下：
昔者仲尼学富五车、胸藏礼乐，遍施仁义欲以正道援天下于溺，学于郯子、师襄、老聃之徒欲以广其闻，周游天下欲以布其道。其志壮哉，其行壮哉，其言壮哉。然其时运不济，命运多舛，遍历七十国而不一遇其主，岂不叹哉！然其尊庠序之教，而有颜回出；修古之圣典，而有六艺作。其志彰矣，不然以我百代后一孤陋书生，岂得闻其名而后深赞哉。孟子日：“人必自侮，然后人侮之。”人有不弃于壮志之道而后必有不知有处得之。此余所谓“士运在此不在彼。”
战国之时，齐有孟尝田文，赵有平原赵胜，楚有春申黄歇，魏有信陵无忌。当是时，有志之士投之则中，未有不得意之人。余以为弗是也。孟尝之徒独养鸡鸣狗盗之徒，未有匡扶国家之才贤。是故苏秦散尽资才而不说听其言，后起六国而权倾天下。曩时其所孜孜求之而不得，当时尽有矣；曩时其所躞蹀之公卿门，当时尽开矣。富埒人主，权衡国君，谁得而当之？是以王勃日：“老当益壮，守（宁）移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”此非余所谓“士运在勤不在求”乎？
伯牙遇子期乃畅其意，相如因得意逐名汉武，商鞅得景监方说秦王。士运在人手乎？奈何以我之力，以我之学，以我之滔滔雄辩需假人之手？余思淳于髡闻之必仰天大笑，疑缨索绝。俞伯牙有绕梁之音，司马相如蕴绝世之才，公孙鞅敢冒天下之大不韪而变法。韩退之云：“世有伯乐然后有千里马。”窃以为余为千里马亦先已于伯乐矣。“±运在我不在他”昭矣。
《诗》云：“高山仰止，景行行止。”言天下皆慕圣德。《运命论》日：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”又日：“通之斯为川焉，塞之斯为渊焉，升之于云则雨施，沉之于地则土润，体清以流（洗）物，不乱于浊；受浊以济物，不伤于清。”又日：“是以圣人处穷达如一也。”是也夫。余阖阁于此，欲作沛然之辞以广余意，终日孜孜不倦于古今典籍，所为何事？所拥何志？张载《日知录》志日（《近思录》记张载言）：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
作者在考场有限的时间里一挥而就，通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，文采飞扬，这种老到的语言功夫足见其文言功底的厚实，是众多考生无法望其项背的。并且作者能充分深入地理解作文题目中的材料，能够从材料中所体现的此与彼、主观与客观、偶然与必然等关系中，提炼出“一日士运在此不在彼，再日士运在勤不在求，三日士运在我不在他”的观点，新颖、深刻。
展开论证部分能紧扣中心论点加以阐述，论述深刻。论述中，文章并没有停留在现象的列举上，而是突出分析议论，同时又注意辩证的表达，具有很强的'说服力。
辩证思维显深意，事例充分效果好。
世界上的任何事物都不是单一静止的，都是复杂的，处于相互联系、运动之中，因此我们也不能以不动的、僵化的眼光来看问题，如这样的话就是片面的、不正确的。这一点对于关系型文题的写作更是如此。我们写这样的作文，更需要具体的分析、辩证地看待。本文在这方面做得比较好，文章既看到了拘泥现实的危害，又看到了仰望星空对于人的重要作用，提出了梦想与现实应交轨在人的生命中的观点，很有说服力。本文在证明自己的观点时，举了古今中外很多有代表性的事例，这些事例既典型又很有说服力，大大增强了本文的说理气势。
高中生议论文 篇12
回忆是一件快乐的事，因为快乐的时候才会回忆，痛苦的时候一般都在现实里徘徊。最近结识了一个朋友，也是一个热血青年，看得起我，和我谈了一些国家历史和政治什么的，谈完以后我很自豪我能说那么多不切实际的话，因为我向来是一个不切实际的人。
我的不切实际从初中开始。初中以后我忙着思想斗争，我曾经自不量力的谈文学，说国际，品历史，耍文字，这是一个坏毛病，坏毛病通常遵循惯性定律，所以一直到现在，我仍然是一个自不量力的人。
最自不量力的，是说了几句振奋人心的古文，什么“千古中华”，什么“国家复兴之际”，看一看中央新闻资讯，就自定义为爱国了。 我也曾经被说迂腐，被说空谈误国，被说小辈大话满天飞，但我一直保持热血地走过我的青春，或者说走过我的初中。
西方人曾经笑话过“爱国主义”，我也曾笑话过西方人。西方人将“个人主义”抬高到国家之上，初中的我是一个不爱西方的人， 不爱，甚至是恨，是鄙视。我自以为，不爱国，无以立，不爱国，毋立于中国。史学界把中国的文化内核归为群体制度【群体本位主义，群体高于个人】，西方则立足于个人本位主义【个人高于群体】。因而中国盛行爱国主义，有其文化因素。
以前我信仰的是纯粹的爱国主义，也就是不管三七二十一管你美国日本做了多少对的事反正只要中国开口中国一定是对的，仿佛非我族类， 其言必不对。纯粹的爱国主义带给我的，就是瞧不起资本主义，但我也不能说社会主义有什么好的.，只不过我认为资本主义国家”非我族类“，所以其制度必低劣，于是我俨然成了纳粹德国只具有一个睾丸的希特勒，自以为是高贵民族。当然了这和我们现在说的”我们中华民族是几千年的伟大民族“这种激励人的话不一样，高贵有不平等性，伟大没有，因为人人都可以说自己伟大。
现如今，我已经不轻易地说自己爱国了，一来口说无凭，二来空谈误国，三来我接受了西方文化。其实我时时刻刻都在接受着，大家都是，谁不是呢。任何一种二元论思想都必须被摒弃，什么是二元论？就是”非此即彼“，”不对就一定错“，就像说不是男人就一定是女人一样。事实证明，并不是如此，不是男人，也不一定就是女人，可以是一个阴阳人，也可以是一个女性化的男的。 所以任何一个国家不能存在单一制度，就像现如今资本主义和社会主义的融合一样，我们有计划经济，也有市场，美国有市场，现在也实行国家干预经济，就是这个道理。
更何况，爱国主义不一定就是国家高于个人的群体本位主义，因为彻底的个人本位主义意味着——每个人都懂得捍卫自己的权利，也就知道个人权利的重要性，也就会关怀别人，体谅别人，而人人友爱，而小康，而社会主义，而共产主义。当然了，共产主义是不可能实现的，但伟大的理想就是如此，探索不可能实现的东西，以无限接近它，就像计算圆周率一样。
高中生议论文 篇13
1、这篇议论文阐述了人要不断地追求新目标，不断地去认识新的世界，所以就要一次次车发，赶往心中的下一个目的地。此文多用排比句，使感情更加强烈，语言富有节奏感。
2、这篇短小的议论文论理深刻，手法多样，精彩语句迭出，结构非常严谨。议论的角度也很关键。不妨学习一下：二段从人都需要磨练勇气的角度议论，三段以课堂为例举例论证，四段从万事开始时需挑战的角度议论，五段道理论证、举例论证兼有，六段从不要后悔的角度论述。
3、这篇文章作者以“舍弃”为话题，通过列举“亚历山大”、“小男孩”以及“服务员”的例子，告诉我们要懂得在合适的时候舍弃一些东西。文末点题，“成功往往蕴涵于取舍之间。”一句，简洁而富有丰富的意蕴，耐人寻味。
4、这篇文章以“挫折与不幸”为话题，文章开篇语言简洁明了，开门见山地表明了作者的观点。然后，作者选取典型的事例来论证自己的观点，思路清晰，论述语言有理有据、有力、形象生动。文章的结构也很完整，开头结尾遥相呼应，突出了主题。
5、这篇文章作者以“诚信”为话题，开门见山。同时运用一组排比的修辞，将“个人”、“团体”和“国家”层层递进，突出了“诚信是立足之本”。然后，作者结合现实中一些不诚信的事例，从反面写出社会需要诚信，正反论证相结合，表现了诚信的重要意义。
6、这是一篇议论文。全文主题鲜明，立意深远，论证层次清晰，结构有序。论证材料的选择上，作者将古今中外的名人轶事、历史典故信手拈来，足见其深厚的阅读功底和文化底蕴。尾段更是巧用排句，暗含史实，一气呵成，极富感染力。
7、本篇议论文论点新颖独特，独辟蹊径，从“学会绕道而行”这一不同的角度阐述了困难面前的另一种智慧。立意深刻，发人深省。文章中论据的引用更是恰到好处的提供了丰富佐证，使文章更加具有说服力。是一篇难得的议论佳作!
8、这篇议论文开篇点题，论证充分，运用了举例论证、对比论证、比喻论证等论证方法，论述有理有据，逻辑严密，文章多次运用反问，引起读者阅读兴趣，激发人们思考，结尾更是蕴含哲理：有舍才有得，舍弃也是一种美!
9、本篇议论文的话题非常有时代气息，围绕最近困扰大众的“老人倒地扶不扶”这一观点进行了冷静而全面的综合分析，考虑的角度也很周详，最终从自身以及社会道德两方面提出了具体解决方法。笔调深刻，论证有力。是难得的佳作。
10、本篇议论文是一篇非常少见的驳论文。作者首先提出一些人口口相传的观点，再通过自己独特的审视问题的角度并加以丰富的事实论据进行辩驳。“播种加耕耘不等于收获”小作者更加强调了根基的重要性。论述有理、有力、有节，是一篇极其难得的佳作!
11、这篇议论文观点明确，富有丰富的意蕴：留些真诚给自己取暖吧!本论证层次清晰，结构明朗。论述语言有理有据、有力、富有文采、形象生动具体。排比句的大量使用增添了语言的感染力。
12、“争出胜利”，就是用争气的心态不断超越取得成功。作者运用童第周、詹天佑、海伦·凯勒、刘翔等正面事例和刘禅、清末皇帝的反面事例论证了人要争气的观点。语言精炼生动，富有感染力。
13、全文气韵流畅，衔接与过渡出自然，不露斧凿之痕;表面看像是对众多才子佳人其人其文的评论，实际上恰恰是作者灵魂的洗礼过程;文笔简洁，感情真挚深厚，是不可多得的有文采，有思想的文章。
14、和谐是一首歌，优美动听;和谐是一首诗，深沉平静;和谐启发自然，和谐铸就世界;自然需要和谐，世界需要和谐;和谐是一种魅力，自然的魅力，人文的魅力……
15、说理是议论文的根本。这篇文章注重“摆事实，讲道理”，从生活实际出发，表达自己的思想和看法，提出“敬畏生命，别让蝉声鸟鸣鱼越以后只存在于我们的诗句中，而是存在于我们的身边!”的观点，入情入理，让人信服。语言朴实无华，给人以简洁、晓畅、率真的审美感受。
16、乘坐闷热的列车，却有打动我心扉的城市，雨中释怀的温馨，团队的和谐将我拥入惬意的港湾，我在这样为了感恩，为了怀念，为了梦想在努力着氛围中，看到了美好的明天!文章语句如行云流水，滴滴扣人心弦，荡涤着读者的每根神经。
17、这篇议论文以理取胜，观点辩证，语言灵活多变，富有自由灵动的色彩。文章开头摆出看法：相信自己不意味固执己见;听取意见也不代表亦步亦趋。接着阐述我们为什么要听取别人的意见。文章语言简练，重点突出;恰当的引用更使中心得到突出;文末的问句发人深省。本文题目若能改成《相信自己，相信他人》，效果会更好。
18、开篇即点明了核心价值观在历史上的重要作用，很有分量。接下来作者说历史，说现在，此为面的交代;又写香港回归的这件事，是点的突破。这样写来，点面结合，更易把道理讲得清楚。
19、题记“今日欢呼诚信在，只缘妖雾又重来”，揭示了本文的.创作意肌攵韵质抵腥狈Τ闲诺南窒蠼斜尢ⅲ粲醭闲拧全文用文言写成，既显古朴典雅之风，又彰针砭时弊之志。
20、本篇议论文，精彩之处在于，立意角度新颖，“我们可能永远也赶不上我们崇拜、羡慕的人，但是我们可以不断超越自己，做一个最棒的自己。”论证过程中引用了丰富的事例。
21、这是一篇赞美水的文章，语言深刻、有内涵，文章富有哲理，堪称佳作。“可是，在水温和的外表下还藏有一个执着的心。”一句承前启后，使文章结构严谨。
22、这是一篇议论文。小作者在结尾处亮明自己的观点“让我们把握时间，去创造更加美好的明天。”中间部分运用了比喻论证、引用论证的论证手法，论述语言有理有据，告诉读者人生短暂，我们要珍惜时间。
23、这篇议论文观点明确，开门见山提出了我们做事情关键在于合作观点。作者在论述时举实例，讲道理。正反两方面论述合作的重要性，特别是作者过渡自然，最后联系实际论述学习也应该讲究合作，这样才会有长久的进步。
24、这篇议论文题目提出生命价值的论题，开头运用一组排比句引出下文，正文部分运用比喻论证、举例论证的方法具体有力地进行论证，结尾又用一组排比句呼应开头，说服力强，有教育意义。
25、这篇文章采用心灵对白的方式，巧设人生课题，多方引用哲理性很强的论述，比较深刻地阐明了一个道理：善待自己，战胜自我，也就把握了人生航标的方向。?
26、综观全文，描述真切，情理交融，既注意了辩证性，又不乏较强的感染力。
27、这篇议论文，开门见山亮明论点，议论过程入情入理、甚见精纯，论据新颖、丰富、典型。文气充沛、段落分明。按照是什么、为什么、怎么样结构全文，不失为一篇议论文的典范之作。
28、这是一篇关于挫折的议论文，开门见山，以反问的形式提出中心论点。论证层次清晰，结构明朗，引起读者的思考，先后有序，层次分明，层层深入，结尾再次强调中心论点。
29、全文气韵流畅，衔接与过渡出自然，不露斧凿之痕;表面看像是对众多才子佳人其人其文的评论，实际上恰恰是作者灵魂的洗礼过程;文笔简洁，感情真挚深厚，是不可多得的有文采，有思想的文章。
30、和谐是一首歌，优美动听;和谐是一首诗，深沉平静;和谐启发自然，和谐铸就世界;自然需要和谐，世界需要和谐;和谐是一种魅力，自然的魅力，人文的魅力
31、说理是议论文的根本。这篇文章注重摆事实，讲道理，从生活实际出发，表达自己的思想和看法，提出敬畏生命，别让蝉声鸟鸣鱼越以后只存在于我们的诗句中，而是存在于我们的身边!的观点，入情入理，让人信服。语言朴实无华，给人以简洁、晓畅、率真的审美感受。
32、乘坐闷热的列车，却有打动我心扉的城市，雨中释怀的温馨，团队的和谐将我拥入惬意的港湾，我在这样为了感恩，为了怀念，为了梦想在努力着氛围中，看到了美好的明天!文章语句如行云流水，滴滴扣人心弦，荡涤着读者的每根神经。
33、这篇议论文以理取胜，观点辩证，语言灵活多变，富有自由灵动的色彩。文章开头摆出看法：相信自己不意味固执己见;听取意见也不代表亦步亦趋。接着阐述我们为什么要听取别人的意见。文章语言简练，重点突出;恰当的引用更使中心得到突出;文末的问句发人深省。本文题目若能改成《相信自己，相信他人》，效果会更好。
34、开篇即点明了核心价值观在历史上的重要作用，很有分量。接下来作者说历史，说现在，此为面的交代;又写香港回归的这件事，是点的突破。这样写来，点面结合，更易把道理讲得清楚。
35、题记今日欢呼诚信在，只缘妖雾又重来，揭示了本文的创作意图——针对现实中缺乏诚信的现象进行鞭挞，呼吁诚信。全文用文言写成，既显古朴典雅之风，又彰针砭时弊之志。
36、本篇议论文，精彩之处在于，立意角度新颖，我们可能永远也赶不上我们崇拜、羡慕的人，但是我们可以不断超越自己，做一个最棒的自己。论证过程中引用了丰富的事例。
37、这篇议论文题目提出生命价值的论题，开头运用一组排比句引出下文，正文部分运用比喻论证、举例论证的方法具体有力地进行论证，结尾又用一组排比句呼应开头，说服力强，有教育意义。
38、这篇议论文开篇抛出一个设问句，由名言再引出中心论点——追求真善美才是我们走向至高的明途;中间三个段落旁征博引，依次分论真、善、美在我们人生追求中的意义。中外哲人文豪、文学人物形象、古今智者俗人的的名言警句、典型事例纷至沓来，颇见积累的功夫深厚;最后以精辟深刻又不乏含蓄优美的问句收尾，深化了论点。 ;
39、逻辑性、思辨性的训练，“言约意深”的“理趣”
40、发展思维的严密性、深刻性和批判性
41、以负责的态度陈述自己的看法
42、语言脱离思维
43、议论文“言之有体”，就必须在文中体现论点、论据、论证这三要素。单有“论题（话题）”，围绕“话题”东拉西扯，却没有形成自己的观点，更不用说有意识地运用事实论据和道理论据来论证观点了。“体”的缺失，思维也就变得零散甚至混乱
44、“言之有物”通篇花哨的文字，却没有一个确凿的论据。论文的“言之有物”，至少要表现在确凿有效的论据上，以充足的论据支持观点，这是写作态度上的“求真务实”。
45、积累历史与现实素材，而不随手拿“小神探柯南”“哈里·波特”的故事做文章，这是一种理性分析的严谨要求；虚构的人物、情节，也许能折射一定的社会现象，但毕竟是虚构的，不足为据。
46、“言之有理”，则集中体现在对论据的分析，这也是思维能力的反映。从事实中分析出道理来，需要的是逻辑与思辨。
47、言之有序，体现在语言局部，是语言的逻辑性，体现在文章大局上，则是谋篇布局的思路，亦是逻辑思维的体现。
48、文章张合有度，论证有力且有序，使人清晰地把握了作者的观点与思路。
49、文章在思路上呈现层层深入的特点，各部分间构成文意的递进，逻辑的递进，剥笋般接近问题的核心，提出问题、分析问题进而解决问题。
50、掌握思考分析的规律，逻辑谨严地展开论述，文章就可能导向深刻。而现在中学生中常犯的“无序”，表现为将与论题相关的素材无序地叠加，“言之有文”，本该是为文章的内容配以最恰到好处的形式。
51、“言之有新”，则是新课标中反复强调之“创造性”，鼓励学生在平时作文中敢于出新，而经过砥砺之后的“创见”。思想真有个性创见，欲与人争鸣的一种“不吐不快”。“创新”是一个“思考-切磋-再思考”的过程，而非心血来潮，标新立异。这样的训练过程，也能培养学生追求真知的精神，是议论文训练特有之功能。
52、“言之有新”不仅是观点之新，还包含语言表达的清新、论据的新鲜。鼓励学生关注现实社会，从新闻中积累素材，或是在温故时发现新的角度，用不落俗套的语言表达出来，也是一种创新。
高中生议论文 篇14
自然是永恒的奇葩。她捏造出梅花的秉性，“众芳摇落独萱妍，绽尽风情向小园”；她绘制出别致风景，“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”；她雕刻出壮阔山河，“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”。古往今来，文字记录了自然的绮丽，它在纸面上自由挥洒，将大自然的变迁与奉献永载史册。我们后人手捧沉甸甸的书籍，恍若置身其间，不由得用心来体会自然的心跳。
自然赋予了人类生命，让人类得以欣赏如此的壮美景致。她为我们嵌上一对宝石，这是明亮的天窗，让我们用眼睛看自然；她为我们调制出奇妙的香气，茉莉的清香、玫瑰的芬芳，使我们心旷神怡；她教会鸟儿唱歌、教给溪流作曲，让我们聆听到动人的旋律，沉醉其中、流连忘返；她还亲手将一颗殷红的心放入我们的胸膛，使我们能够感知自然的节奏、感受生命的跳动。
自然同时又慷慨给予了人类她一切的珍宝。她次涌出一股股灵动的生命之泉，她送给人类不计其数的矿产；她还叮嘱大地：疼爱人类。于是，大地母亲展现出比较宽容的一面，以比较宽阔的胸襟承载了万物、接纳了人类。一本本史册描绘了人与自然的动人场面与美境界，那段时间里，人类懂得回报，天地一片和谐，万物都生活在享受着天伦之乐。
然而，如今呢？自然为人类倾尽了心血，她把能做的都做了，她把能给的都给了。而我们呢？
我们似乎是受宠若惊，我们似乎在她的溺爱中失去了理智，我们在她的`庇护下竟开始胡作非为，将利爪伸向了自然。我们不但毫无节制地向她索取矿产、石油和水源，甚至还肆无忌惮地将有毒气体排到空中、将浑浊的污水注入江河。
自然开始觉得无奈、感到无助。她十分难过：为何她倾心养育的人类会这样对她！她的美丽将要毁在人类手里。她辛苦捏造的鲜花啊，她精心绘制的风光啊，她沥尽心血雕刻成的山河啊！鲜花就要枯萎、风光就要残缺、山河就要垮塌！这一切的壮美绝伦眼看就要毁灭在人类手里！
终于，宽容的大地母亲开始为自然的遭遇抱不平，她不间断地用各种方式给人类以警告。
我们的心还在跳动吗？如果在，就让我们恢复良知。我们总说“滴水之恩当涌泉相报”，然而自然对我们的
恩情已远远甚于滴水！我们还能不报吗？如果我们不能立即还天空以蔚蓝，我们难道不能节制一下污染的排放吗？如果我们不能立刻还大地以绿色，我们难道不能少制造一些垃圾吗？如果我们不能现在就让自然回到鸟语花香，我们难道不能先停止对她的伤害吗？
的书籍告诉我们：人与自然本是一家，两者理应和谐共存、互惠互利。如果我们人类能觉悟、能悔改、能尽自己的举手之劳，那么自然就能回到比较初、恢复她从前的花容月貌。让我们在品味书香的同时，感悟自然的沧桑，更多人理解：人与自然的和睦，人类定会受益，自然也必将成为永恒的奇葩！
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