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《春秋战国》读后感（精选16篇）
细细品味一本名著以后，一定有不少感悟吧，何不写一篇读后感记录下呢？在写读后感之前，可以先参考范文，以下是小编为大家收集的《春秋战国》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
《春秋战国》读后感 篇1
夫差，闾里的继承人，闾里攻打越王勾践，此时，吴强越弱，闾里大意轻敌，不听伍子胥之言，只会猛攻，不知智取，被击得大败，自己也受了伤，在路途中伤重不治而死，在临死前，闾里对自己的儿子夫差说：“一定要打败越人，为吾报仇。”夫差含泪点点头，闾里便死去了，闾里死后，夫差还没开始骄纵，还挺细心的嘞！他每天让人对他说：“夫差，你难道忘了你父亲是死在越人手里吗？”夫差含泪说：“我绝不忘记。”他还让伍子胥训练士兵，吴国逐渐变强，一举将越国击得大败，越国的国君勾践求和，愿意为夫差效劳，夫差骄纵的性格从此开始……
夫差天天穿华丽的衣服，不食五谷，不问朝事，弄得诸侯背井离乡，民怨军愤，夫差什么进谏都听不进去，连功劳最大、闾里答应把半个国家分给他他却不要的伍子胥的进谏也听不进，对外滥施讨伐，伤亡惨重。还听贪臣小人之言，让伍子胥自刎，伍子胥临死前，让他的家人把他的眼睛挖出来，看看吴国是怎么灭亡的，勾践已被放了回去，他卧薪尝胆，势力一天比一天旺盛。吴国还不知，夫差又士兵讨伐楚国，这时的`吴国已外强中干了。勾践开启全国总动员，将夫差击得大败，夫差求和不成，临死前，他让他的家人将它的用白布抱住，无脸见地下的伍子胥。
虚心使人进步，骄傲是人落后，小朋友们看见了吗？
《春秋战国》读后感 篇2
暑假，我读了一本非常有趣的书，名叫《春秋战国故事》，书中有许多发人深省的故事，其中给我印象最深的还要数《烽火戏诸侯》这个故事：周宣王死后，周幽王继承了王位，但是他天天吃、喝、玩，除了酒肉，就是女人，一次偶然的机会，他得到了一位美人，叫褒姒，但他整天愁眉苦脸，没笑一下，周幽王为逗褒姒开一次笑脸，不惜重金请人出主意逗褒姒笑，贪财的小人虢石父想得到那一千斤金子，给周幽王出了一个馊主意，可昏庸的周幽王却听信了他的谗言，把烽火台点上了，让诸侯们以为国王需要救兵，就纷纷赶来，可他们赶来了，国王却告诉他们没事，就让他们出尽了洋相，可最终，褒姒不但没笑，还弄得周幽王手下的大臣、将军都不信任他了，过了一段时间，敌军真的入侵周国了，当烽火台点着，可是没有一个救兵赶来，京城的兵马本来就不多，一下子就被敌军全打败了，周幽王也被敌军给杀了。那么，问题来了，周幽王拥有如此强大的诸侯军队，怎么会被打败呢？
我认为，是因为周幽王他不讲诚信，以致诸侯们对他散失了信任，没来救他，所以才导致了这样的'结果。古人云：“君子一言，驷马难追。”如果一个人不讲诚信，就会得不到别人的帮助；如果一家企业不讲诚信，公司就会倒闭；可如果一个国家不讲诚信，面临的就是亡国。
《春秋战国》读后感 篇3
自从我看了《春秋战国》这本书之，脑海里有很多的感受。我觉得春秋战国大体上讲的七国争雄，最后秦国一统天下，使百姓的社会变成一个封建社会，秦始皇就是我国第一个皇帝。里面是一个战争时代，每天都在发生战争。其中有一场战斗，赵国的`赵括只知道纸上谈兵，不思进取，最后四十多万大军全军覆没，赵括也被自己的部下给杀死。
我最喜欢那个智勇双全的白起，他攻城略地，无城不破，战无不胜，真是一个战神。他为大秦立下了赫赫战功，甚至可以说大秦的一半江山都是他打下来的。而他的下场是悲哀的，他被同僚范雎给害死，一个战神死去，我真为秦国可惜。
希望大家有空的时候去看这本书喔！
《春秋战国》读后感 篇4
秦穆公，春秋五霸之一，是秦始皇统一六国之一的基础，他借助百里奚的帮助，还有各种忠臣良将的帮助，成就了霸业，秦穆公还曾经感叹道：“我有了百里奚，就犹如齐桓公有了管仲啊！”还有一次为了成就霸业，派孟明视等人出征消灭郑国，不停百里奚的劝阻，结果在路上他们遇到郑国的商人弦高，孟明视认为郑国已经有准备了，于是退兵了，在路上，他们把倒霉的滑国灭掉了。他们回去的时候，经过了晋国，他们没有向晋国借道，晋国的晋囊公说这是对他们的`歧视，于是在崤山设下了埋伏，于是，孟明视他们经过崤山，被埋伏捉住了……
孟明视他们被抓住了，晋囊公的母亲是秦穆公的妻子，她想救回故国人，于是及力劝阻把孟明视他们给放了。晋囊公不想违背母亲之命，于是，把孟明视他们给放掉了，大将军赶来劝说，才派将军阳父去追赶，阳父说要送孟明视他们一匹千里马。孟明视好不容易逃出来了，打死也不会回去。于是在湖中央说：“我怎敢再收下贵国的礼物呢？三年后，我们回来报答贵国的厚恩。”意思就是，三年以后，秦国会回来报仇的！孟明视他们逃回来，秦穆公身穿素服，说：“这都是我的过错，你们没坏事。”孟明视很感动，刻苦训练三年之后，士兵个个很厉害，他们再攻打晋国，一鼓作气把晋国打得大败。
秦穆公，真善解人意，把每次错误都归在自己身上，使人振奋！
《春秋战国》读后感 篇5
这个寒假，我看完了《春秋战国》这本书，因此，我了解了许多的春秋战国时期的人物，里面有我佩服的'人，有我痛恨的人。
周宣王死后，他的儿子周幽王即位，周幽王不像周宣王励精图治，而是荒废朝政，只知道吃喝玩乐，还费了后和太子，还为了让褒姒笑，弄了个烽火戏诸侯。终于，被候的父亲杀掉了，真是大块人心。我痛恨虞公，为了玉璧和宝马而让晋国灭掉了自己的亲戚国，结果唇亡齿寒，也被晋国一举歼灭。我也痛恨宋襄公，他空谈仁义二字，他就是说过了头，才导致宋军大败，死伤无数，血流成河，尸积遍野，自己也中箭身亡。
在这本书里，还有我很多佩服的人。我佩服管仲，他足智多谋。我佩服扁鹊，因为扁鹊医术高超，救死扶伤，连五天五夜不省人事的赵简子都可以一看便知。我佩服吴起，因为他武艺多加，立下赫赫战功，一下子就拿下了秦国的五座城池。我佩服蔺相如，因为他很机智又谦虚，成语完璧归赵和负荆请罪就是起源于他。我还佩服甘罗，因为他十二岁就当上了卿，而且勤奋好学，能言善辩。
《春秋战国》让我了解了那么多的历史，真是一本优秀的历史教科书。
《春秋战国》读后感 篇6
常言“读史使人明智”，读完《春秋战国》系列长篇历史纪实小说，我深深领略到了其中的道理。
《春秋战国·初霸》为我们讲述了自周幽王烽火戏诸侯以后，周王室由盛转衰，礼乐征伐自诸侯出的序幕缓缓拉开。旧秩序轰然倒塌，而新世界的影子却遥不可及，整个天下陷入了一片迷惘与混乱之中。于是，维护等级制度，防止僭越行为的工具——周礼，也悄然崩塌，社会秩序遭到了严重的破坏。
在这样的历史背景下，出现了多少不计个人恩怨，为国纾难的说客，游走于烽火硝烟之中。他们深藏智慧，辩才超群，为国家鞠躬尽瘁，死而后已。
祭足便是其中的典例。祭足于公元前744年为郑庄公寤生所识。那年寤生还是太子，正在郊外体察民情，听闻百姓口中的祭足料事如神，更是精通《周易》，事后便匆匆前去拜访。一见，果然如此，遂拜其为师。后来，祭足向寤生灌输《周易》之理，更是辅佐他登上王位，为郑国立下汗马功劳，很快，郑国强大了起来。
我很是喜欢祭足这个人物。他曾说过，“易”这个字本来是指蜥蜴。蜥蜴的第一特征就是因环境而改变自身颜色。人想要发展，首先就要像祭足对郑庄公寤生所说的`那样，学会生存，学会顺应环境特性而改变自己，让自己适应环境。然而，这适应环境并不是一味顺从，不思进取。祭足在京城太叔叔段一再压制郑文公时，对他说道蜥蜴的第二个特性：“以静制动，任小虫飞上飞下，我自不动。当时机来临时，以霹雳手段制服对手。”正如祭足所说，以静制动乃是制胜良策。我们要像蜥蜴，学会等待，在等待中提升自己的能力。然后，把握时机，出其不意战胜对手，“不鸣则已，一鸣惊人。”
在周王室势力衰弱之际，演绎出多少英雄豪杰的故事，他们身上有许多高尚的品质，深邃的思想值得歌颂与学习。祭足所述周易之理，让郑庄公受益一生，时隔数千年，仍在历史长河中熠熠生辉。
《春秋战国》一书让我深刻领略到古人的才华与美德，体会到政治外交的风云变幻，战火纷飞的民不聊生，感受到诸侯争霸的气势磅礴。读来惊心动魄，畅快淋漓。
历史所蕴含的中华民族的智慧与精神，着实使人“明智”。
《春秋战国》读后感 篇7
伍子胥，原本是楚国人，本领高强，特别会出谋划策，他的机智，使吴王闾里当上皇帝，成就霸业。但可悲的是，他的父亲和兄弟皆是被残暴的楚平王给害死，于是，伍子胥不得不装疯卖傻，逃到街上，吹箫乞讨过日子，后来，被公子光的谋士被离发现，被离知道伍子胥是个有才能的人，于是大喜，把他带到公子光面前，公子光也大喜，认伍子胥为上大夫，把他养在身边，后来，伍子胥帮助公子光夺取王位，成就霸业，公子光也就是吴王闾里。
吴王撩乘楚平王去世之际，派兵围攻楚国，想不到楚国早有埋伏，倒把吴国杀了个片甲不留，吴王撩进退两难，伍子胥觉得这个机会甚好帮助公子光夺取王位，于是就向公子光推荐了一个勇士——专诸，他知道吴王撩喜欢吃鱼的时候，就先去学做鱼，在吴王撩的宴会上把煮熟的'鱼带到桌子上，在鱼腹里藏了一把小刀，吴王撩吃到鱼腹里的时候，专诸把小刀拔出来，一把刺死了吴王撩，自己也被吴王撩的士兵给杀了。伍子胥为公子光的贡献又进了一步。
伍子胥，真机智，用自己的计谋和别人的力量辅助公子光。
《春秋战国》读后感 篇8
百里奚，助秦穆公成就霸业，成为春秋五霸之一，春秋五霸：晋文公、秦穆公、齐桓公、吴王阖闾、越王勾践。秦穆公是春秋五霸的基础之一，秦穆公曾说过这样一句话：“我有百里奚，就犹如齐桓公有了仲达啊！百里奚，很有才能，常常向秦穆公推荐贤人，治理百姓，训练军队，样样精通，国家大事，治理得井井有条，好似管仲！出谋划策，谁人能比？他告别妻子前伤悲万分，今日得了富贵，难道就忘了妻子儿子了？不是，是国事太忙了，但是，因为有个老妇人要求给相国百里奚弹琴，说起了那件事，百里奚把老妇人招过来看，果然是自己的妻子。
阻止秦穆公，但秦穆公不听，多亏了秦穆公的.女儿，才把他们放了。这给晋囊公埋下了绝大的后患，为自己的国家挖了一个坟墓，为自己也挖了一个坟墓，后来，孟明视攻下两个城都，一个王城，杀得晋军做缩头乌龟，两次失败，秦穆公都把错误归在自己身上，他真伟大！百里奚也有功。
百里奚，只值五张黑羊皮，但是本事不是黑羊皮那么大！
《春秋战国》读后感 篇9
在三年级的暑假里，我读了一本书，书的名字叫《重返春秋战国》，其中有一则故事是讲战神白起将军的，我读了之后受益匪浅。走进战国时期，我看到：身为秦国大将的白起是一个爱兵如子，文韬武略，样样精通的人。他用兵，善于分析敌我形势，然后采取正确的战略、战术方针对敌人发起进攻。所到之处攻无不克、战无不胜，令敌人闻风丧胆。白起是秦国有史以来最威名显赫的将军，是秦国的栋梁，排在“战国四大名将”（白起、廉颇、王翦、李牧）之首。白起善于用兵，史书记载他“料敌合变，出奇无穷，声震天下”。
他一生征战37年，未尝一败，打得六国无人敢挂帅迎敌，为秦国的统一大业立下不世之功。白起将军有着赫赫战功，可是到最后却落得个自刎的下场，看了这本书我一直在思考为什么他会这样？仔细想来，其实白起的死与他自己的性情有关。他虽然能文善武，战功赫赫，但是他很不谦虚，不尊重上级，不尊重秦王，他多次直接拒绝赏识自己的昭王的.军命，这显然严重伤害了昭王的尊严，因为昭王之前至少三次亲自请这位将军出马，而他坚决称病不出。大敌当前，国君军命无效；他傲自己的同僚，他飞扬跋扈，喜欢炫耀，所以引起别人的不满，最后被逼得自刎。白起给我的教训是谦虚的人才会永久辉煌。
结合我自己：以前我也是容易骄傲，老师提的问题我会了，别的同学一时答不上来，我就会去笑他们；有时对长辈不够礼貌，他们多问我几句我就嫌烦；对同学不够耐心。以后，我要学习白起将军的聪明才智，改正自己的缺点，不骄傲、不急躁，不能因为自己取得了一点点成绩就去说别人，看不起别人。现在我只有读四年级，要学的本领还有很多，我深刻的知道谦虚使人进步，骄傲让人落后。所以我们都要做到——“谦虚谨慎戒骄戒躁”。
《春秋战国》读后感 篇10
《重返春秋战国》讲的从东周成立到秦国统一这个烽烟四起、战火连天的时代，涌现了许多爱国英雄的故事。他们的勇气、他们的睿智、他们的壮举、他们的奋不顾身，让我久久不能平静。其中有两件事让我最为难忘。
荆轲刺秦王，那么一位勇士，见国家即将灭亡，不顾个人安危，义无反顾地接受了刺杀秦王的使命。到了秦国没有流露一丁点儿恐惧，我非常佩服他。当秦王拔出宝剑砍伤了他的脚，他并未就此放弃，抓住最后的机会扔出了飞刀，可惜没打中，这是位真正的英雄，为国家不顾个人安危的真勇士。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”，是啊！世上还有多少人对献身毫不畏惧呢？乱世中谁还能像荆轲一样潇洒和勇敢啊！他为国家献身的英雄气概，令人不禁为这旷世悲魂的`绝唱扼腕叹息！
还有一个故事讲的是一位郑国商人弦高。虽然他只是商人，但是他也是那么爱国。他发现秦国想偷袭自己的国家，就冒充郑国使者把自己的牛献给秦国，暗示郑国已经做好应战的准备，并马上派人通知郑穆公。后来郑穆公要奖赏，他却说：“作为商人，忠于国家是理所当然的！”这位可敬的商人怎么能不让人感动呢？不一定为国捐躯、浴血奋战的才是英雄，只要有一颗爱国心的人他都是英雄！弦高是天下无所惧怕的英雄！虽然失去了二十头牛，但为了国家也是理所当然的。他让我久久敬仰。
书中描述了这个历史动荡的时期各个人物，他们有人“一鸣惊人”，有人“脱颖而出”，有人“负荆请罪”，还有人“围魏救赵”，都为了自己的国家奉献自己甚至生命，留下了千古美名，真是乱世出英雄，让人体验了春秋战国的荣耀和叹息！
《春秋战国》读后感 篇11
历史，是一个民族的兴衰；历史，是一个国家的见证；历史，更是世界的变化。从上古时期的神农尝百草，到五代十国的战火纷飞，再到清朝的虎门销烟，个个意蕴深远。
一个好的国君，不仅要讲仁义，还要懂打仗。春秋时期的宋襄公虽然对百姓很好，但他在楚军过江时却不进攻，反而要讲什么仁义，把仁义当成了战场上克敌制胜的法宝，结果失去了排兵布阵的`好时机。楚军如同洪水一般杀过来，大败宋襄公，他所谓的仁义也成为了后人的笑柄。
合上这本书，我脑海里依旧浮现着书中的情形。宋襄公的仁并不是真正意义上的仁，作为一国之君，他的仁义应该是让百姓受益，而不是把仁做为表演的道具。宋襄公在战场上对楚军的仁，其实是对自己国家百姓的不仁。在生活中，我们不应恪守死礼，应该随机应变，对具体事情要有一个正确客观的分析，这样才能做好每一件事。
历史，不同于小说、童话，它鉴于古人的经验，总结出做人的道理。人生长河中，每个人的选择都不同，我们也许不能改变别人，但可以改变自己，使自己变得出众，让我们一起在书山学海里畅读吧！
《春秋战国》读后感 篇12
周平王东迁洛邑，开启了东周时期。东周分为春秋和战国，一般史学界以三家分晋、田氏代齐为春秋战国分界线。春秋战国来源于春秋和战国两部分，在中国上古时期，春季和秋季是诸侯朝觐王室的时节，春秋在古代也代表一年四季。史书记载的都是一年四季中发生的大事，因此“春秋”是史书的统称。而战国来源于西汉刘向的国别体史书《战国策》。春秋战国时期，旧制度、旧统治秩序被破坏，新制度、新统治秩序在确立，新的阶级力量在壮大。隐藏在这一过程中并构成这一社会变革的根源则是以铁器为特征的生产力的革命。生产力的发展最终导致各国的变革运动和封建制度的确立，也导致思想文化的繁荣。
纵观全书，上半部是尊王攘夷，借天子号令代天子统领天下达到自己的价值的实现，春秋五霸前赴后继；下半部是弱肉强食，以变法强国征伐占领促成狼子野心的变现，战国七雄战战和和。上半部，周礼是阴谋家的遮羞布，阴谋阳谋几乎用尽；下半部，武力成野心家的`冲锋鼓，杀伐掳掠火热水深。最终由秦国一统天下，结束了战乱纷争，结束了群雄割据。
个人认为《春秋战国》要比《三国》精彩。文化底蕴更加深厚。春秋战国百家争鸣，儒家法家纵横家，道家墨家商贾家，家家粉墨登场，有才你就来，尽情施展抱负。并且形成了很多中国传统文化重要组成部分的重要著述。三国时期，继承了独尊儒术的传统，虽有钟繇好字三曹好文章，但非氏族很难出场，即使是玄德公成皇西蜀，也是靠皇室血统慢慢起步。
看当今天下，与春秋末战国初大有相似。联合国成了日渐衰落的周天子，各国尊重多是以获得利益为目的。美国、俄罗斯、欧盟、日本、中国、印度等类同诸国。只有永恒的利益没有永远的朋友。连横也罢，合纵也罢，于当今天下，对于弱国小国发展才是硬道理，对于强国发展和打压同是硬道理。韬光养晦也罢，卧薪尝胆也罢，都只是为了楚庄王一样“三年不飞一飞冲天，三年不鸣一鸣惊人”。过早的展示肌肉，可能会带来不必要的麻烦，遭到猜忌和打压。但如果麻烦真的来了，敢于亮剑也是必须。我们曾经有全民勒紧裤腰带的豪气，我们现在有”赳赳老秦共赴国难”的霸气。兵来将挡水来土掩，该来的迟早会来，面对就好；该去的早晚会去，努力就好。
书中也存在质疑之处，苏秦在此书中竟然不是鬼谷子的徒弟，公孙衍和张仪、庞涓、孙膑成了同门，这与《鬼谷子的局》出入有点大。就整本书来讲，极具故事性，历时四百五十余年的春秋战国，用七十六章便清晰勾列出来。让人很轻易就能全面了解那段精彩的历史和期间发生的典故故事，读后大大受益。
《春秋战国》读后感 篇13
在寒假里，我读了《春秋故事》这本书。
这本书的主要讲的是，历史上的周朝分西周和东周也就是战国时期的故事。周朝刚建立的时候“周天子”把全国分成很多块，封给自己的亲信和大臣，这些人受封后称之为诸侯。他们所在的地方被称为诸侯国。开始的时候诸侯们个个替“周天子”把国家的好好儿的，还定时上交贡品。全国是一幅繁荣昌盛的景象。但是好景不长，一些诸侯就有了称霸中原的野心。“周天子”逐渐管不住诸侯们，周王室便慢慢衰弱了。
在这争夺天下的战役中有着许多的'名人故事，如：“借道亡国”、“晋景公之死”、“卧薪尝胆”。等故事深深地吸引了我，特别是“卧薪尝胆”这个故事让我记忆犹新。
公元前496年，勾践的父亲越国国王允常逝世，吴国趁机攻打越国，新任皇帝勾践用计谋，不但把吴军打得落荒而逃，还把吴王阖闾打成重伤，还没回过就死了。夫差继位后，发誓为爷爷报仇。便日日夜夜加强练兵。勾践知道了，便想先发制人，一举拿下吴国，结果吃了败仗，被吴国围剿，只剩下五千个士兵了。为了重振家园，勾践只好到吴国为奴，几年后夫差把勾践放回吴国，勾践回国后，每天睡在干柴上，还在头上挂一个苦胆，每天尝一尝，时刻告诫自己不忘国耻，慢慢的越国也强盛起来，这时勾践大举进攻吴国，一举灭吴。从这个故事中我感受到，一个人做一件事只要下定决心、坚持不懈就可以做成功。 书中还有许许多多的小故事，如果你有兴趣也可以看看这本书哟！
《春秋战国》读后感 篇14
提到我国古代的历史书，《春秋》和《左传》是绝对不能不说的。《春秋》是我国现存最早的编年体史书，而《左传》则是我国第一部记事详细、议论精辟的编年体史书。这两部书是作为儒家经典而保留下来的。
“春秋”本来是春秋时代各国史书的通称，那时不少诸侯国都有自己按年代记录下的国史。到战国末年，各国史书先后失传，只有鲁国的《春秋》传了下来。它虽然用了鲁国的纪年，却是记录了当时社会的一部通史。但《春秋》记事是非常简略，而且遗漏很多的，这使其史学价值大打折扣。
《春秋》的“《春秋》笔法”所造成的问题似乎很快就被人发现了，《史记·十二诸侯年表》中，太史公说：“是以孔子明王道，干七十余君，莫能用，故西观周室，论史记旧闻，兴于鲁而次春秋，上记隐，下至哀之获麟，约其辞文，去其烦重，以制义法，王道备，人事浃。七十子之徒口受其传指，为有所刺讥褒讳挹损之文辞不可以书见也。鲁君子左丘明惧弟—子人人异端，各安其意，失其真，故因孔子史记具论其语，成左氏春秋。”这就是说左丘明怕孔子的《春秋》被人歪曲误解，专门为之作传加以解释，是为《左传》。《左传》是作为《春秋》的解释性书籍出现的，这个应该没有疑问。《左传》上很多记载写明了是与《春秋》做对照的，而且对《春秋》的“微言大义”做了多处解释，还有就是在记载一些《春秋》上没有记载的史实时专门注明“为某某讳”或者说“不书，不入告也”。
流传到现在的《春秋》有三种，即《左传》、《公羊传》和《谷梁传》，汉代学者认为它们都是讲解《春秋》的著作。这三传的内容大体相同，最主要的差异是《左传》用秦以前的古文写成；《公羊传》和《谷梁传》则用汉代的今文写成，《公羊传》和《谷梁传》两传记事只到鲁哀公十四年，《左传》则到鲁哀公十六年；《公羊传》和〈谷梁传〉在鲁襄公二十一年（前552）记了“孔子生”，而《左传》中却没有。
在“讲解”《春秋》的三传中，《左传》被认为较重要，也有学者认为它是一部与《春秋》有关的、相对独立的史书。《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。
《左传》全书约十八万字，按照鲁国从隐公到哀公一共十二个国君的顺序，记载了春秋时代二百五十四年间各诸侯国的政治、军事、外交和文化等方面的重要史实，主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论，内容涉及到当时社会生活的各个方面。晋范宁评《春秋》三传的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。”
作者在记述史实的同时，也透露出了自己的观点。理想和情感态度，记事写人具有相当的艺术性，运用了不少巧妙的文学手法，长于记述战争，故有人称之为“相砍书”；又善于刻画人物，重视记录辞令。这些成为全书中最为精彩的部分。因此，《左传》不仅是一部杰出的编年史著作，同时也是杰出的历史散文著作。
《左传》代表了先秦史学的最高成就，在史学中的地位被评论为继《尚书》、《春秋》之后，开《史记》、《汉书》之先河的重要典籍，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。而且由于它具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法—伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。
其艺术特色浅述如下：
《左传》以《春秋》的记事为纲，增加了大量的历史事实和传说，叙述了丰富多彩的历史事件，描写了形形色色的历史人物。把《春秋》中的简短记事，发展成为完整的叙事散文。《左传》发展了《春秋》笔法，不再以事件的简略排比或个别字的褒贬来体现作者的思想倾向，而主要是通过对事件过程的生动叙述，人物言行举止的展开描写，来体现其道德评价。《左传》还创立了一种新形式，即在叙事中或叙事结束后直接引入议论，以“君子曰”、“君子是以知”、“孔子曰”等来对事件或人物作出道德伦理评价。这种形式，更鲜明地表现出作者的立场和感情，增强了叙事的感情—色彩。《左传》确为先秦散文“叙事之最”，标志着我国叙事散文的成熟。
作为编年史，《左传》的情节结构主要是按时间顺序交代事件发生、发展和结果的全过程。但倒叙与预叙手法的运用，也是其叙事的重要特色。倒叙就是在叙事过程中回顾事件的`起因，或交代与事件有关的背景等。如“宣公三年”先记载了郑穆公兰之死。然后再回顾了他的出生和命名；其母梦见天使与之兰，怀孕而生穆公，故名之兰。《左传》中还有插叙和补叙，性质作用与倒叙类似。这些叙述，常用一个“初”字领起。预叙即预先叙出将要发生的事，或预见事件的结果，如秦—晋崤之战中蹇叔在秦出师伐郑时，已预知了必然失败的结果：“吾见师之出而不见其入也。”（僖公三十二年）秦师经过周都洛阳北门，王孙满又预言：“秦师轻而无礼，必败。”（僖公三十三年）《左传》以第三人称作为叙事角度，作者以旁观者的立场叙述事件，发表评论，视角广阔灵活，几乎不受任何限制。个别段落中，作者也从事件中人物的角度，来叙述正在发生的事件及场景。如写鄢陵之战“楚子登巢车以望晋师”中阵地的情况，完全是通过楚子和伯州犁的对话展示出来的。（成公十六年）
《左传》叙事，往往很注重完整地叙述事件的过程和因果关系。《左传》叙事最突出的成就在描写战争。《左传》一书，记录了大大小小几百次战争，城濮之战、崤之战、邲之战、{安革}之战、鄢陵之战等大战的描述历来被人们赞不绝口，不计其数的小战役也写得各具特色，精彩生动。一般说来，《左传》写战争，不局限于对交战过程的记叙，而是深入揭示战争起因、酝酿过程及其后果。如“僖公二十八年”写城濮之战，对大战爆发的背景和直接起因都有交待，而在行文中，又不断展示晋胜楚败的原因：晋文公伐怨报德，整饬军纪，遵守诺言，倾听臣下意见，上下齐心协力。而楚方而是君臣意见分歧，主帅子玉恃兵而骄，一意孤行，盲目进逼晋师。城濮之战的结果也写得很全面，不仅写了晋师大胜，晋文公确立霸主地位，而且还写了战争的余波：楚子玉战败羞愧自杀，晋文公闻之大喜，回国后赏功罚罪，对这次战役进行总结，然后以君子之言，赞扬晋文公的霸业。至此，叙述圆满结束。
《春秋战国》读后感 篇15
杂家，诸子百家之一，中国战国末至汉初的哲学学派，以博采各家之说见长，以“兼儒墨，合名法”为特点，“于百家之道无不贯通”。《汉书·艺文志》将其列为“九流”之一。杂家学派出现相对较晚，故博取众家之长，集各家之大成，以吕氏春秋为代表达到前所未有的高度，加之有吕不韦十三年的从政经验在里面，可谓有理论更有实践，绝非其他学派可以相提并论的。
杂家主要代表人物有尸佼、吕不韦、刘向等。
杂家著作有《盘盂》二十六篇，《大禹》三十七篇，《伍子胥》八篇，《子晚子》三十五篇，《由余》三篇，《尉缭》二十九篇，《尸子》二十篇，《吕氏春秋》二十六篇，《淮南内》二十一篇，《淮南外》三十三篇等等。其中以《吕氏春秋》《淮南王》为代表著作。杂家著作而今只留下《吕氏春秋》、《淮南子》、《尸子》（原书已佚，今仅有后人辑本）三书。
假如嬴政按照吕氏春秋来治理国家的话，秦朝很大可能不会二世即亡，然而历史没有假设，始皇选择了法治理天下。可要知道，在封建集权社会谈法治那必须要有强硬的手腕和无比坚决的君主在背后支持，否则必然半途而废，像楚国吴起变法，楚王一死立马废除变法，像宋王安石变法等等。不幸言中，秦始皇嬴政一死国家就动乱了。
什么原因导致嬴政不用吕氏春秋来治理国家呢，我觉得有几点原因：其一吕氏春秋的作者吕不韦出身商贾，古时候尤其战国时期商贾社会地位低，与奴婢差不多，尽管吕不韦书写得不错但始皇帝压根就瞧不起他这个人。其二吕不韦犯了政治家大忌，卷入嫪毐政治丑闻漩涡中，嬴政欲除之而后快，对其施政方针吕氏春秋自然不会有好感。其三吕不韦也是嬴政亲政的绊脚石，凡是吕不韦认为对的`一律反过来说是错的，凡是错的一律反过来说是对的，吕氏春秋就自然不会被采用了。
一句话总结：人穷不说话，位卑莫劝人，欲劝人必先修身律己，修身为根本。
《春秋战国》读后感 篇16
作为一个理想主义者，我本应倾心于灯火烂漫的悠扬诗歌中，但我却对汪曾祺那纯朴真诚的散文产生了莫名的心动。
起初，汪曾祺先生的文字让我的睡意逐渐控制了我的意识，不觉得沉重的眼皮遮住了我的视线。醒来，惊讶，竟看到一位老翁坐在床边给我讲过去的往事，回忆的味道，纸张的味道，文字的味道，让我在半睡半醒中恋上了这些朴实淡雅的文字。
《草木春秋》中收录了《端午的鸭蛋》，这篇与《炒米和焦屑》、《咸菜茨菰汤》等六篇组成了《故乡的食物》这篇散文，就本人来讲，我比较注重美食所以借到这本书看的第一篇就是《故乡的食物》，但或许是年代久远吧，那些食物我连听也没听过，或许是没有亲自尝过那些美食，或许是没有那浓浓的.对家乡的思念吧，最初记忆中的味道总那么值得回味，我对那些美食没有那么垂涎欲滴，不过汪曾祺的描述总让我的脑子里对那些美食充满想象，如果有机会也要好好品尝一番。
接下来看的几篇也是关于美食的，看到《萝卜》中的那首顺口溜我不禁觉得与三字经有一些联系，有趣十分呢：人之初/鼻涕托/油炒饭/拌萝菠，意思是故乡的拌杨花萝卜是那里流行的美食。原来只知道汪曾祺是一名杰出的作家，看完《萝卜》更觉得他是一名优秀的厨师美食家。：“有一位台湾女作家来北京，要我亲自做一顿饭请她吃，其中一个就是烧小萝卜。她吃了赞不绝口。”可惜我晚生了那么几年不然真的要去亲口尝尝那“玉兔火烧海灵宫”。在汪曾祺的笔下萝卜俨然已经不是那个萝卜，早已变成了山珍。
然后目录中的《国子监》映入我的眼帘，我们家就国子监街的一个胡同中，在那个胡同里我已经生活了10几年了，所以特别好奇汪曾祺笔下的国子监是什么样子的。现在国子监经过了大修，若是在前几年国子监的模样还与汪老师描述的相差甚微，只是平添了一点岁月的痕迹罢了。但现在那里已经灌输了太浓的现代气息。那里经过了很大规模的修整，首都图书馆为了更好的保护国子监古迹所以从这里迁走了，那些曾经掉皮的墙壁都被涂上崭新的现代红漆，模糊不清的壁画都被如机器印刷上去一般呆板的鲜亮壁画所覆盖。看到国家那么重视文明古迹我心里应该是高兴地，但看到这些我真不知道是该喜还是悲，幸好他们保留了大殿内部的壁画，如果连这个也被覆盖那还不如在盖一间现代大殿呢？没准过几百年，那里也会变成一处古迹？如果汪先生看到又会有什么感想呢？
听几乎所有导游只介绍国子监的光辉历史，我心生疑问难道国子监就只留下美名吗？看过这篇文章我才知道原来国子监一直引以自豪的学风之严，竟是一种残酷的束缚。严格的管理在封建社会制度大环境下这种管理就意味着残忍，但在这种残酷的管理下这里出来的人才并不多。“在《戴斗夜谈》中，北京人竟已把国子监打入“十可笑”之列”，实在是跟他的管理严格程度与所出人才数量成反比颇有联系。一直都以为买卖文凭是近几年才“出现流行”起来的，没想到是与古人效仿。但古代监生的人是允许购买大学毕业证书的，而现代那就违反了法律了。书上也写了一些关于国子监里大大小小的官员，不禁让我感叹“无官不贪”呀！光凭那点微薄的俸禄根本就不能让他们过上他们想要的荣华富贵的生活，就连一个小小的刷印匠每月都可以有十两的油水可吃，这也许当时社会环境有关吧，但是当今社会有何尝不是如此？
合上这本《草木春秋》，总有一种感觉汪老先生就在我的旁边，如同给一个小孩子讲故事一般和蔼慈祥，在宁静的夜晚听着您的故事我渐渐进入梦境……
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