《道士塔》读书心得
当我们经过反思，有了新的启发时，写心得体会是一个不错的选择，这样有利于我们不断提升自我。那么要如何写呢？下面是小编为大家收集的《道士塔》读书心得，仅供参考，大家一起来看看吧。
《道士塔》读书心得1
《道士塔》中的王元绝对是一个愚蠢的主角，但正如作者所说，如果他被要求承担这段历史，他真的很爱他。他是个小人物。他负担不起这么重要的责任，甚至没有资格替罪羊。但通过他，我们是否看到了一个愚蠢的政府，一个衰落的文化民族，甚至一个愚蠢的民族，一个黯淡的文化。
一个巨大的国家，实际上让像农民守卫和照顾敦煌的宝藏，无论他的文化水平，无论他的道德道德，没有走出家乡，缺乏经验的人如何理解自己的责任和职位，不了解文化的本质，自然会把文化作为自己的土地，王道士足够自然，足够优雅，足够慷慨。他不懂文化，但他知道银元。他不懂守护，但懂得送货。正如鲁迅先生在《带来主义》中所写，一路送过去。一个看起来博学大方。
事实上，王道士也很冤枉。这么多放弃土地资源的人没有受到谴责，享受着荣耀和财富。王道士也很幸运。至少今天，有些人还记得他，这可以被视为青年历史的名字。
抛开王道士不说，一个不知名的人不值得我们用很多墨水，花很多大脑，我们道士想问，当时政府不明白敦煌是一个宝库，不明白这是当地礼貌的象征，不明白后代骄傲和繁衍的骄傲吗？
我明白，但是没有人研究这些。官员们正在研究自己的口袋是否鼓鼓的。皇城的关系是用什么东西打通的，于是拿着金碗的人奉献了自己的奴隶，上官们正直地享受着地方政府官员的孝顺，于是一个巨大的腐败体系悄然侵蚀了这个宝藏。即使王道士真的是一个忠诚的英雄，他也会沉浸在这样的交易洪流中，直到最后。
今天的中国越来越多。说实话，我们可以在世界各地买房买车，培育世界各地的.品牌，但我们忘记了自己的名誉和产品。这似乎是一个非常特殊的国家。他们敢于吸收世界上任何优秀的文化，但他们对自己的文化漠不关心。他们可以欣赏任何国家的时尚，但找不到自己的时尚。他们可以出国为自己感到骄傲，忽视自己深厚的文化积累。更重要的是，他们还把自己打扮成一个假洋鬼子，自己的同胞，说三道四，指手画脚，忘记祖先。
真的，带走一些东西并不重要。这是一件大事。我们仍然可以模仿带走思想和灵魂时，文化的土壤就会变得越来越贫瘠。那时，我们只能走在无尽的沙漠中寻找海市蜃楼。
最怕的不是丢了，而是丢了之后，我们还在丢。
《道士塔》读书心得2
这一片主要写了作者到了莫高窟的门外，看见了王元转的圆寂塔，从而想起了清朝时有关莫高窟的一大民族悲剧，感慨万千，写下了这篇文章。
文章中的王道士十分愚蠢，他认为敦煌壁画“暗乎乎的，看着有点眼花”，于是就把几面壁画用石灰刷白；他又认为“几面洞墙全部刷白，中座的雕塑就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里，她们婀娜的体态过于招摇，她们浅浅的笑容有点尴尬。”他想起了自已道士的身份，于是吩咐帮手去借几个铁锤，让原先几座塑雕委曲一下。婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴，无价的莫高窟文化就轻易地被破坏了。
15年5月26日清晨，王道是在一次偶然的'机遇下，发现了满满实实一洞窟的古物，无数才华横溢的学者，将为这个洞窟耗尽终生。中国的荣耀和耻辱，将由这个洞穴吞吐。王道士趁着去县城，捡了几个经卷给县长看。不久，甘肃的金石学家叶炽冒也知道了这件事，他建议把这些文物运到省城保管，但是官僚们因为运费太贵，也犹豫了，他们其实不是穷，只是舍不得花这几个小钱来保护珍贵的文化遗产，这点路费与他们生活中吃喝玩乐所消耗的相比，只是九牛一毛罢了；中国官员也不是没有学问，他们也已在窗明几净的书房里，推测着书写年代了，但他们没有那副赤肠，下个决心把祖国的遗产好好保护一下。与中国人的行为形成鲜明对比的是欧美的学者、汉学家、考古家、冒险家。他们不远万里，风餐露宿，甚至愿意变卖掉自己全部家当，也要来莫高窟带走一两件文物回去，他们这种对文化的热爱，是我们中国人远不能及的。
文章中记载“俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带着的俄国商品，换取了一大批经文。”“法国人帕西和又用少量银元换去10大车，6000多卷写本的经书”“日本人吉川小一郎和橘瑞超用难以想象的低价，换去了300多件写本和两座唐塑”读到这些，我不禁痛心，中国的文物就这样流入了其他国家，这是要怪王道士的愚蠢，还是要怪清政府的腐败和无能？
幸好现代的专家们有了保护中国文化的意识，他们从外国买来文献胶卷，刻苦钻研，才是王道士当年的错举有所挽回。
《道士塔》读书心得3
这一天，我读了一篇文章《道士塔》。故事讲述了莫高窟主持人王道士的故事。结果，外国人很少有钱，让他们把无数的'敦煌文物一箱一箱地运走。
这是一个历史杯。遗憾、愤怒和仇恨在我心中交织在一起。我是王道士。因为一点恩惠，我放弃了1000多年的历史，中国艺术宝库里的文物。同时，我也为我们无能落后而叹息。也许，老中国真的很饿。我也希望这样的杯子永远不会发生。
《道士塔》读书心得4
《道士塔》是余秋雨的一篇散文，篇幅不长，讲述了一个敦煌的道士，曾经无人知晓，但他所做的事情让人们开始注意他。他被记录在历史里的一个隐晦的角落中。他叫王圆篆。
他原来是个随处可见的农民，逃荒早甘肃，做了道士。不幸的是，他当了莫高窟的家。莫高窟，想必大家都知道，中国古代灿烂壁画、雕刻、石窟文化的一个重要的汇集地让我们看看，一个农民会如何掌管它。
王道士每天爱去石窟转转，但那儿的画并不招他的喜欢，飞天的婀娜，金刚的雄伟，他看不懂也不懂得欣赏。在千年前的壁画面前，他像一个瞎子，看不见那灿烂的文化之光他用石灰刷掉了面前的几面石壁，欣赏着面前的雪白。
一天，他偶然发现了一个洞窟，满满一洞的宝物。就在这时，欧美的考古家、学者，千里迢迢的赶来，他们做好了葬身沙漠的危险准备，风餐露宿来此。可他们想象中的森严保卫并没有出现，在他们面前，只有一个衣着破旧肮脏的土道士，这也未免令他们失望——说来真是讽刺无比。于是，一批批文物被他们一行人运出来，运到了国外去。先人留下的文化魁宝，就这样被一点银两换去了。
王道士的作为，为现在的考古学家，敦煌学者留下了什么？他留下的，是空旷的洞穴、破碎的石像和惨白的岩壁。使得后来的敦煌学者，都只能对着国外拍来的照片研究，只能从破旧的石窟中去寻找完整的部件。要知道，这些宝贵的文化遗产原本都是属于我们国家，我们民族所拥有的啊！面对惨白空洞的墙壁，余秋雨先生写到：“我甚至想向他跪下，低声求他：‘请等一等，等一等······‘但是等什么呢？我脑中依然一片惨白。”
王道士身上，满是愚昧无知的.气息，作为旧时代的农民，他麻木到了极点，他不知道什么是美，更不懂得什么是传承。他不知道那洞里的东西都是无价之宝，是什么金银财宝也换不来的宝贵的财富，一笔厚厚的精神财富。但是，一切已经过去，现在考古学家的痛声疾呼，再尖利再刺耳，再撕心裂肺，也挡不了当年那一箱箱文物的运出。
看看现在。在某些时候，中国人身上多多少少还有着王道士的相似的气息。景点随处可见的，很多是“某某到此一游”等。古人留下的宝贝，就这样被无数人践踏。相比之下，有时候外国人反而知道珍惜，他们对我们中国的文物反而比中国人更感兴趣。说来嘲讽，对待自己的文物，我们真应该向别人学学，学着对我们的文化宝物有更多的珍惜和敬畏和保管。
“偌大的中国，竟存不下几卷经文！”对一个民族来说，没有什么比麻木更可怕，然而，想清除这种根劣性，还有很长的道要走。
《道士塔》读书心得5
看，西边凄凉的夕阳？那是一个古老民族的伤口滴血……
当那些车、几十箱、几百卷的文物被运到其他国家时，我们知道这是中国到目前为止的伤口。
愚蠢的道士总是很聪明。当他把洞穴壁画变成美丽的外表时，他不明白他损害了一个害了一个民族的礼貌历史遗迹；当他满意地砸碎那些优雅的雕塑时，他不明白他丢弃了一个民族的文化古物；当他以小利润把洞穴里的一切都送出去时，他不明白他已经成为一个永恒的罪人……
只有一个道士毫不犹豫地把中国的礼貌送出去。我们应该批评他的愚蠢还是当时统治者的短视？一个闪闪发光的石窟怎么会被道士看管？还有那些文人明白这些文物的.价值，为什么他们只是吝啬？正如作者所说，只要你看看这些官僚豪华的生活排场，你就会明白你永远不会穷到筹不到这笔运费。与冒着生命危险前来征集的外国学者相比，这是多么可悲啊！
当我看到中国的文物被运往其他国家时，我的感情不仅可以用愤怒来形容，还可以用愤怒和仇恨来形容。
当日本学者说：我想纠正过去的说法。近年来的结果已经证明，敦煌在中国，敦煌也在中国时，中国专家并不太兴奋。是的，敦煌在中国，敦煌也在中国，但这些文物不在中国。当自己的东西掌握在他人手中时，自我研究也需要得到他人的同意，并使用照片进行研究。这只是悲伤的总结吗？
伤口总是被抚平的，但疤痕无法抹去……
《道士塔》读书心得6
莫高窟大门外，有一条河，有一个溜走的空地，几座僧侣的寂静塔建在高高低低。塔是圆的，形状靠近葫芦，外面是白色的。从几个倒塌的角度来看，塔的中心竖起了一个木桩，周围是黄泥，底座是绿色的砖。住在莫高窟的僧侣们并不富有，他们也可以从那里找到证据。夕阳西下，风很冷，破碎的塔更悲伤。-段落摘录
这篇文章讲述了敦煌文物是如何流失的，让所有中国人都感到悲伤。
近代中国，一位名叫王圆篆的道士看管莫高窟。他经常在洞穴里闲逛，对壁画有点不满意，黑暗，还有一些花。于是他找了两个帮手，拿了一桶石灰，用一把长长的刷子蘸了蘸石灰，开始了他的杰作——粉刷。第一次刷得太薄，他们又来了，石灰很快就干了，唐朝的笑容，宋朝的衣服，变成了一道白。王道士询问了石灰的价格，觉得暂时没有必要刷其他壁画，所以这些文化遗产避免！当几面洞壁全部粉刷成白色时，中座的雕塑显得过于引人注目。于是又借了几把大锤，帮手们很快就砸碎了石像。在原有的基础上，塑造了几位天师、灵宫菩萨。
有一天，他正在清理洞穴里的沙子。出乎意料的是，墙壁震动，裂开了一条缝，里面似乎有一个隐藏的洞。里面有一个真正的洞！官员们没有说任何保护，而是要求，然后包装给朝廷官员。事情传开了，欧洲和美国的学者、汉学家、考古学家和冒险家来到敦煌。最初想象的解决方案纯粹是剩余的，道想要最简单的小生意。
读完这个故事后，我也有一种仇恨。中国如此珍贵的文化遗产落在王道士手中，真是浪费！美丽的彩色壁画，在他眼中很普通，甚至有些不满，实际上用最残忍的方法摧毁了一些壁画，但他热衷在耀眼的白色！华丽的雕像矗立在那里，但他不会审美，用冷锤打碎，微笑的石像被迷信的道像所取代。
然而，出乎意料的是，后来发生了什么。他发现了一个宝洞。他想把它献给政府，但他屈服于平时化缘时很难得到的银元。在金钱的诱惑下，他低价向外国人出售了中国古代珍贵的经文和婴儿。王圆篆，一个没文化的'人，为了一笔小钱卖给外国人多少宝藏？哪个中国人听后不会难过和叹息？
谁不讨厌呢？作者还写道，他只想跪在王道士面前阻止他的行为，只想阻止一辆运往世界各地的宝藏。作者的心情很复杂。如果他留在中国，他可能会继续被摧毁，但如果外国人把它带走，它可以保存下来，但我们真正的莫高窟所有者已经失去了这些世界遗产！所以每个人的心情都是一个词——恨！
如今，敦煌的中国研究人员只能花钱从外国人那里购买文献胶卷进行仔细研究。他们沉默了十多年。我非常钦佩他们。我最喜欢作者的一句话：文献胶卷可以从国外：文献胶卷可以从国外购买。它们越屈辱，研究就越加快。我们中国人的精神是龙的化身。它们华丽而坚韧。它们越苦，就越坚强和进取！
我相信，在这种品质下，中国将在五千年的历史上再次辉煌！
最后，我们将与大家分享当代青年写的诗歌选择！提醒大家不要忘记那段历史的屈辱。
《道士塔》读书心得7
听了余秋雨先生的《道士塔》，心头一向被一股弥久不散的阴霾压抑。漫无边际的悲愤袭来，我仿佛看到一个目光呆滞、神情猥琐的老道立在沙漠边，注视着那深深的两道车印。这一个画面的定格，蕴含了多少的惨然与愤然啊！我好恨！
这个老道叫王圆箓，以前是莫高窟的住持。但目不识丁的他根本不了解莫高艺术的璀璨与繁荣。无价的壁画在他手上竟宛如儿戏般的被覆上了惨白的石灰，一尊尊精湛的上古礼佛竟被他应手击碎，去塑成了粗劣的佛像。但就是这样一个蹂躏艺术、摧残艺术的人，历史却如同开玩笑般的，将莫高窟最精湛的`艺术结晶留给了他。可这个卑微的王道士，竟拿着莫高，乃至中国、世界的艺术精魂，换来了少量的一叠外国人给的银元！那大车大箱装走了多少的艺术瑰宝啊！连同王道士的愚昧、无知，一同坠入了时空的漩涡。于是，中国的古文学界又多了一个弥深的黑洞！悲哉叹哉！
愚昧不是错，而知错犯错就是大错特错了。如果说王道士是历史的罪人，将万顷的经书宝卷挥霍出洋，留下艺术的空白。那他也但是是因为愚昧无知罢了。这便如同一位世代耕织的农夫，即使他藏有唐寅的真迹，他又怎会懂得欣赏呢？而此时懂得欣赏莫高艺术的人呢？晚清政府的官员呢？他们对此毫不知晓吗？翻开史书，此时的官员正钟鸣鼎食，品茗览卷，极尽悠哉之至。而他们为何不去善加对待，予以保护呢？他们的回答是多么的可笑，何等的荒。唐！竟言之，运费过昂，不便出资！岂有此理！
回言历史，清政府的愚昧腐朽又岂输于王道士！种。种所作所为恐有过之而无不及！英法为鸦片二度侵华，大好河山惨遭蹂躏，火烧圆明园，大火三日未熄！异物奇珍，珐琅翡翠，那一样又会输于莫高佛典？而这些艺术精华，清政府又岂会不懂！八国联军侵华，慈禧、光绪溜之大吉。《辛丑条约》谈判桌上，4。5亿两白银拱手外献。当慈禧说出“量中华之物力，给予国之欢心”的丧国之语时，她又岂会不知祖宗河山是何等珍贵！而她却葬送了、摧残了。这显然比王道士之流更罪恶深重、遗臭万年！
而如今，应对日益丰实的科学文化知识的殿堂，我们却不知珍惜，不尽力汲取。难道要数年之后，为我们抱憾的后人说我们是历史的罪人，是王道士，晚清幕僚之流吗？我想这几个名词，哪一个都内含值得掂量的分量，哪一个都足以令人遗臭万年！
我仿佛又看到一个老道立在沙漠边，望着深深的两道车印，目光呆滞，神情猥琐。我更不明白这格还要定多少年！
《道士塔》读书心得8
《道士塔》这篇文章讲述的是一个历史悲剧，一个沉重的文化史实。它所揭示的问题让人心痛，让人揪心，让人不禁为那个时代，也为我们的民族，发出一声声无能为力的叹息。
全篇围绕敦煌莫高窟展开，说的是在20世纪初，莫高窟由一位无知的道士掌管，因为无知，他自作聪明地将窟中的'珍贵壁画粉刷，甚至挖凿，代之以灵官塑像;因为无知，他将窟中无价的国宝向慕名而来的西方学者换回历历可数的银元;因为无知，祖国的瑰宝受到糟践，不幸流失，给我们后人留下了无限的遗憾。
国宝外流，我们发自内心地遗憾、痛恨、愤慨。强烈的民族自尊心让我们在今天，在这个觉醒了的民族当中，开始做一些事对遗失的文化进行补救。于是，在遗憾、痛恨、愤慨之余，我们直截了当地想抓住罪魁祸首。那么，元凶是谁?是犯下了强盗行径的西方学者?是目光短浅、愚昧无知的王道士?还是旧中国，那个没落在闭关锁国中的“天朝”?或许真如古人所说的“慌不择路，饥不择食”，自身的落后让我们已无心理睬一下被搁在西北荒凉之中的文物们，只好让强大的势力来替我们保管。
想想旧中国所背负的“东亚病夫”的耻辱，想想“落后就要挨打”这铁一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那样恐慌与不安。仿佛有一枝利箭从历史深处射来，刺痛了我的心。
《道士塔》读书心得9
语文课上，老师给我们读了余秋雨的《道士塔》。
《道士塔》是《文化苦旅》中的第一章，这本书记录了余秋雨在旅途中看到的名胜古迹以及他的感受。
读这篇文章时，会感到心在痛，心在滴血，因为身为一个炎黄子孙，当你看到因为王道士和那些官员的愚昧无知而使的祖先留给我们的遗产——敦煌石窟，里面的敦煌文物被外国人以一点点的钱才买走时，我相信，你也会感到十分难过。
如果王道士或那些官员中的其中一方能够重视那些文物，也许，这些文物现在就不会在外国的博物馆里，而在我国的博物馆里;也许，我国科学家现在就不用花大量的钱财购买拍摄敦煌文物的`胶卷，科学家们就能用实物进行研究。可惜，这一切，只是如果。
为什么?为什么那些人不重视敦煌文物?为什么?为什么他们那样的愚昧无知?虽然外国学者买走了敦煌文物，但他们能保护好，而王道士却用石灰刷白了画满精美的壁画的墙壁，把精美的雕塑砸烂，做成了粗糙的天师、灵官菩萨。
文章中说过：“当外国人运着一箱又一箱、一车又一车的敦煌文物时，一个古老的民族在滴血。”是啊，那震惊世界的文物，本应该是属于我们的啊!而现在，却被那些外国人拿走并令他们受世人瞩目。
敦煌文物啊，你可知我们十分想念你!愿你能早日回归祖国母亲的怀抱，让我们一睹你的风采。
《道士塔》读书心得10
蓝天，白云，常常想起余秋雨的《道士塔》，心里难免有些孤独和仇恨。
莫高窟大门外，有一条河，有一片空地，几座僧侣的寂静塔高高低低。在道士塔里，有一位姓王的道士，他是敦煌石窟的罪人。
当世界各地的艺术家都在创作他们的世界杰作时，古老的敦煌文化正在王道士手中一步步走向深渊。
他，一个道士，因为不喜欢雕像和壁画，就找人把雕像砸碎，把古老的文化变成几个奇怪的天师灵官；把唐朝的笑容，宋朝的衣服涂成悲惨的白色。
虽然王道士发现了藏经阁，但他并没有留下这宝贵的文化遗产。外国人可以用一点钱和商品换回几本现在可以算是无价之宝的经书。
1905年10月，俄罗斯勃奥鲁切夫用一点俄罗斯商品换取了大量的文件和经文；1907年5月，匈牙利斯坦用一堆银元换取了24箱经文、5箱织丝和绘画；1911年10月，日本吉川小郎和橙瑞超以难以想象的'低价换取了300万本书和两尊唐塑；1914年，斯坦第二次来，5大箱，600多卷经卷，还是换了一点银元。这是在文章中写的。令人惊讶的是，它不仅以如此低的价格换取了大量的经文，而且绝望的是，中国文官没有提到敦煌这个词，甚至那些来自世界各地的冒险家也没有任何程序或水平来到中国。
然而，如果仅仅依靠王道士的迂腐和不足造成墩黄的破坏性损害，可恨的是，中国官员不重视文物。他们贪婪地一步一步地吞下文物，享受着醉酒的生活。在他们眼里，一切都只有钱。钱对他们来说比任何东西都重要，但他们不明白，不管他们有多少钱，他们都买不到这些文物。不管他们有多少钱，他们都无法弥补自己的罪行。
看看莫高窟留下的古代造型艺术杰作和丰富多彩的经典作品，我们可以理解敦煌文化是人类罕见的艺术宝库。然而，这一切几乎都在王道士和中国官员手中完成了。他们太卑微，太小，不管他们有多生气，因为他们无知的身体无法承受中华民族的尊严和沉重的文化债务！
我默默地为墩黄莫高窟流泪。
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