读后感的作文

时间：2024-01-19 07:53:55 读后感我要投稿

实用的读后感的作文精品（7篇）

　　在日常生活或是工作学习中，大家一定都接触过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编精心整理的读后感的作文7篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

实用的读后感的作文精品（7篇）

读后感的作文篇1

　　一只蟋蟀能干些什么？在没有读这本书前，我根本想不到如此一个小人物也有无限的可能，也想不到在短短几小时后，我就对这本书中那种纯粹、高尚的趣味爱不释手，甚至意犹未尽。

　　一件很偶然的事，一个很小的机会，往往会改变人的一生。对于一只蟋蟀来讲也是这样。

　　如果没有腊肠的诱惑，这只叫柴斯特的蟋蟀也不会因一念之差跳进那只野餐篮，来到纽约时代广场；如果它没有被玛利欧收养，就不会结识塔克鼠和亨利猫；如果三个朋友在晚会上没有那么忘乎所以，火灾就不会发生，柴斯特别的音乐天赋也不会展示给人们——它想让母亲原谅自己的过错，也想给这个小报社带来人气。

　　于是，整个时代广场，不，是整个纽约都在倾听这只小小的蟋蟀天籁般的歌声……这一个个角色在作者笔下栩栩如生，一个个情节让这篇文章精彩纷呈。

　　故事到这却戛然而止，当柴斯特成为了纽约的大明星，处于自己事业巅峰的'时候，它突然说：“我要退休了。”为什么？这可能是你我都想问的一句话，蟋蟀回答让我们意外：“我不再像从前那么快乐。”他不在意自己的金钱名声，他想的一直都是唱好歌，但每天除了唱就是唱，一点新意都没有，这样的生活已然变味，他爱的歌也不再纯粹。当他意识到这一点的时候，他果断地选择了放弃一些东西，来保存下自己内心单纯的快乐、对歌曲纯粹的喜爱。

　　而我们又是否能挡住名与利的诱惑，始终保持一颗纯净的初心呢？都说由贫入奢易，由繁入简难，在如今社会里，我们又能否不忘初心，活得单纯快乐呢？相信，时间会给我们答案。

读后感的作文篇2

　　与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与其化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与其化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。——题记

　　放弃是一个念头，而永不放弃是一种信念、一种精神。现实生活中我们往往会自觉不自觉地选择前者，因此，我们极易成为普通的没有一点棱角的人，而有些人却坚定得近乎倔强地选择了后者，这种人虽是少数，但他们却往往能赢得大多数人的掌声。

　　就如鲁滨逊一般吧。

　　开始的他，不满足于安乐的生活，渴望离开父母的怀抱去闯荡一番自己的天地，遭到父母的竭力反对，可他毅然决然地追求了自己的梦想。也许是他的不懈努力感动了上帝，也许是他的做法本就是该受到上帝的庇护，他对梦想的追求取得了巨大的成功。但人类往往有着凡俗的'念头，总会被无限的欲望盘踞了思想，的确，人类的欲望就像高山的滚石，一旦开始，就再也停不下来了；它也像从高山扔下的雪球，越滚越大，却等不到善良的春天春暖花开的融化。因为黑奴价格的昂贵，鲁滨逊竟然想到几内亚去贩卖黑奴！

　　过度的欲望与贪婪却不能得到上帝的容忍，终于，他流落到一个无人的荒岛，面临和生存的巨大危机。初临荒岛，焦虑与不安占据了他的心灵，他甚至埋怨上帝为何不垂怜于他，然而在生存的念头的驱使下，他学会了坚强，学会了自我动手创造，学会了满足，学会了生存。

　　在静下心来的那一刻，他仔细阅读感受着《圣经》，他学会了感恩上帝。在上帝赐予他无限的欢乐与财富时，他仍学不会满足，可在流落荒岛劫后余生后，他明白了自己的过失，忏悔了自己的罪行，学会了满足。虔诚的他亦学会了许多生活方法，但重回故土的梦想一直缠绕在他的心中。

　　他曾对吃人的生番十分厌恶，想把他们统统杀光，但理智克服了这一恐怖的思想，上帝教会他仁慈，并非教会他杀戮。但他后来救了一个野人，给他取名为“星期五”，星期五无疑是一个善良纯真的大孩子，将鲁滨逊视为主人，并从无反叛之意。在后来与船长的合作下，他们终于重返故乡。

　　可见，安逸的生活并非一笔财富，而艰苦的环境往往让不轻易放弃的人取得巨大的成功。

　　有志者，事竟成，破釜沉舟，二百秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

　　当年的项羽，在秦军围剿之际，下令破釜沉舟，战士们立即感到艰辛与彷徨，他们晓得，这是背水一战，若是输了，不但无法逃脱秦军的追兵，甚至无法在侥幸逃脱后活下去。艰苦的环境令他们爆发了战斗的意志，楚军大胜。

　　越王勾践开始不意于政事，导致越国亡国，为吴国所擒。在艰苦的环境中，他没有选择放弃，忍辱负重，即使沦为吴王夫差的奴婢，也不忘复国之心，勾践一方面卧薪尝胆，强盛国力，一方面使用美人计，将西施献给吴王夫差。夫差沉迷于西施的美色，荒废了朝政，最终被勾践打败。

　　可见，若愿努力，我们可以克服环境。偏僻的南阳没有把诸葛亮变成鄙陋的村夫，荒芜的北海没有把苏武变成西伯利亚的牧民，清净的寺庙也没有把诸葛亮变成虔诚的和尚。

读后感的作文篇3

　　当我合上书本的最后一刻，我全身都在发抖，我的心在这种冲击中久久不能停止，心灵由衷发出了一种震撼，一种悲哀。

　　骆驼祥子从体面的，要强的，有梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的祥子变成了一个如行尸走肉般生存的人。也许这是命运的捉弄。祥子初来北平城，靠着拉车为生，那时的他勤劳朴实善良，不知磨破多少鞋，流过多少汗，但买车的信念支持着他，使啊持之以恒的赚钱。可是老天偏偏与他过不去接二连三的使他买车的梦想破灭，我被他的支持对梦想不弃深深的打动了，也对那些坏人深深的憎恨，同时也十分同情祥子。

　　可是随着时间的推移，虎妞之死，小福子上吊，使他没有了理想，没有了信念。他绝望了，他放手了，他永远松开了命运的手，他随波逐流，放任自我，吃喝嫖赌，坑蒙拐骗，社会的渣滓成了他的'定棺结论，这堕落的，自私的，不幸的，社会命胎里的产儿，个人主义的末路鬼永远的等待着死亡。

　　祥子的失败，祥子的悲剧能否给我们敲响警钟呢？在黑暗的社会中，祥子顽强的向社会的黑暗挑战，但是他的力量是渺小的，几次抗争他都失败了，他绝对命运之神将会离他远去，他终于被黑暗扭曲了，吞噬了。那么我们不禁要问是什么让他把伟大的理想抛开？是金钱的诱惑是黑暗的腐蚀。

　　现实社会中，偶尔打开电视，总能听到一些为了金钱的犯罪，中国立查组统计，全国前五月的多打12622起，这是多么惊人的数字啊！他们抛弃了理想，最终也会因此抛弃生命。

　　我们不能作那个自私的，鬼迷心窍的祥子，而应该做那个有理想，有目标勤劳肯干的祥子！

读后感的作文篇4

　　青春，指15岁至20周岁的年龄阶段。拨动时针倒转，回到8年前，20xx年，大一，依照上述定义，则正青春。听过很多赞美、歌颂它的歌曲，甚至天真认为，只要是人生的该阶段，都会像歌词中说的那样多姿多彩，后来发现这只不过是一厢情愿，实际我们大多数人的青春都是在平凡无奇中芳华已逝。

　　关于我的青春记忆，仿佛是从昨日到今天的自然更替，浑然不觉中已经度过，甚至一度怀疑“我青春过吗”。如果对过往青春，必须用一个事件或一段经历来祭奠，才得以彰显其神圣与尊敬的话，那么我的青春可能与一本书有关——《平凡的世界》。初次听到它，是在某次全系集会上，系主任在演讲中顺便的提及，大概会议实在是无聊，就只记住了它。后来，偶然间在市区路边摊看到，花十元买下三本（盗版，纸张薄、差），大概一个月时间看完。

　　当时阅读完它后的感受是：整个人是处于隔着一层窗户纸那么厚距离的半通透状态，既懂也不懂。说懂，里面鲜活的人物以及故事情节均已知晓，孙少安、孙少平、田润叶、田晓霞等众多人物形象已经深深地印在脑海中，加之本身也姓田，更是莫名增加了一层熟悉感。读罢，脑海随机迸发出的“奋斗”、“逆境中要坚持不懈”等类似正能量的词或句子，这些姑且视为“懂”。说不懂，作者写了一百多万字，到底在说什么，不可言状，这自又是“不懂”。但无论如何，又有自我的一种回答，甚至于行动。兹以两则事例，加以说明。

　　书中的黄土高原：

　　不可否认，阅读完《平凡的世界》后，便打开了阅读之门，从此走上读书、买书的不归路，限于财力，当时买的都是盗版书或者电子书。读完后的一个直接结果是激发对黄土高原的喜爱，此后相继又阅读了《血色浪漫》、《白鹿原》、《秦腔》、《废城》等与之相关或类似的具有浓重西北风格的文学作品。自是沉醉其中不可自拔，至今旅行最想去地方竟是到黄土高原走一遭，可见其影响深远。

　　某种意义上来说，书中描绘的黄土高原俨然已经构成一个新大陆，无处不彰显生命本色。塬和沟天然的把它分割成许多独立单元，每一域自是一个小天地；窑洞是它的物质载体，这样里面才住着一群可爱的人，演绎着人间的悲欢离合；信天游是它的语言，无论何种情感，总能用歌唱表达。

　　在这片新大陆上，每天都有喜剧登场，也有悲剧落幕。

　　大自然因为有四季的变换，才让人类领略到不同的风景。在平凡的岁月里，人们也总期待奇迹的发生，仿佛只有如此，生活才不至于苍白乏味，而蕴含更多可能。

　　前些日子，又重读《平凡的世界》，别有一番新悟。这一次穿过了新大陆，看到了新世界。无论何种出身，总能在其中找到属于自己的影子，说的是他们，也是我们，离我们很遥远，又很近。

　　独立成长是一个过程，也是一个瞬间。“透过城市的镜面，他似乎更加清楚地看见了他已经生活十几年的村庄——在那个他所熟悉的古老世界里，原来许多有意义的东西，现在看起来似乎有点平淡无奇了。”这是孙少平从新认识这个世界，开始独立成长的开始，我们大多数人的成长也是这样开始的。记得刚上高中那会儿，坐在去学校的公交车上，看着窗外一排排房屋，从瓦房变为平房再到楼房，越来越多的人群与车辆，内心是无比激动，就连路旁的绿化树突然间也是可爱的！

　　多年以后，我们陆续告别了县城，去了外地读书、工作，看到更加不一样的事物，头昏目眩的高楼林立，拥挤的'车辆人群，置身其中第一次感觉到自己的渺小。每个人都在追寻与奋斗，或者并不清楚具体是什么，可有一点清楚就是再也不想回到那个生养我们的小村庄，正如孙少平对田晓霞说的那样“我不是为了扬名天下或挖金子发财。不知为什么我心里和身上攒着一种劲，希望自己扛着很重的东西，在一个不为人知的地方，不断的走呀走。或者什么地方失火了，没人敢去做，让我冲进去，哪怕当下烧死都可以。”为此，他奋斗了十年，大体也是我们每个人的十年缩影。

　　对于亲情之间的谅解，我们欠缺的不只是时常的关怀与问候，更缺的是真正意义上设身处地的着想。很久以来，不明白父亲为什么会变成如今这个样子，甚至觉得不可理喻。曾试图改变他的世界观，现在发现这是多么愚蠢的做法。多年的家庭恓惶，对于他来说“一件小事就可能导致灾难性的混乱，甚至使一切陷于瘫痪”,所以他痛恨和惧怕任何可能带来已有变化的事情，无论好与坏，都是一次新的挑战。无论从身体或财力等客观条件，还是从所处舆论环境及以往的经验，对于他来说都是无法承担的。

　　孙少安与田润叶的爱情令人扼腕叹息，也许“在这个世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或者实现”。

　　在这片黄土上，平凡的人们，依旧各行其是，扮演着属于自己的角色，诉说着自己的故事，努力在这个世界上留下痕迹。

　　十年，青春已逝，只留下“众人之中而又出众，平凡之中而又非凡”信念般的追求，虽不曾出众，亦不曾非凡，但仍是唯一坚信。

读后感的作文篇5

　　读完《向解放军学习》这本书，我不自觉地想起高中所在的那个班级。我们那个班级是我们学校98届唯一一个在入高中之前参加了集体军训的班级，说起来，其实只有2天的军训时间。就像普通的军训一样，我们分成几队，跟着教官学习排队、站军姿、迈正步、小跑等等，到结束的时候虽然不是很正规，但是已经基本上算得上比较整齐了。神奇的是，就像校长的良苦用心一样，这仅仅2天的军训却在我们班级后来的成长中发挥了潜移默化甚至是深远的影响——这影响最大的表现在了我们班级的集体荣誉感上面，我们比同届的任何一个班级都要热爱自己的集体，热爱自己的同学，以致于在多年以后，我们还能津津乐道美好的高中生活。

　　我一直认为那次短暂的军训奠定了我们班级的良好信念：我们是最好的班级，我们是最团结的班级，我们的同学是最优秀最和善最有理想的同学，我们像一家人一样互相支持，互相鼓励，一起向着各自的目标奋斗。这种信念本身就是一股强大的力量，让我们这群几乎是同命相连的穷苦孩子感到热血沸腾，感到无限的温暖。

　　说实话，从高中毕业以后，我就再也没有这种感觉了。我想，每个军人也应该都有这样的感觉，或者说，是一种情愫——一种让我们相依相恋相守的情愫，一种让我们自觉自愿自豪地为所在的集体奉献的情愫，一种即使离开也永远不会被判的情愫。今天用管理的术语说，应该叫做员工对企业的忠诚度。忠诚度，一个在军队中顺理成章的东西，在现代的企业管理中，却成了最为头疼的问题之一，这是为什么呢？

　　就我个人说，回想当时进软通之前，我对软通的印象是从广告中得出的，一个通过了CMMI5的软件公司，CMMI5，就是这个吸引了我，我想这也是很多其他的同事进软通的理由之一。虽然当时软通的名气不是很大，可是我相信一家这么注重质量和管理的公司，在不久的将来一定会发展壮大的，而在这个过程当中，新员工的机会也相对来说会比较多。当然，软通现在是壮大了，我们也有一定的机会，但是很遗憾的是，最开始吸引我的让我憧憬的东西却像幻觉一样消失了。我不知道CMMI5到底体现在哪里，这让我很失落，也很失望，感觉像是受了骗一样，原本的自豪感一落千丈。

　　优秀的管理、优秀的体制、优秀的人才，如果公司给我的期待是这样的，那么也请让我深刻的体验这一切！如果我能真切的感受这些，那么我相信我会比现在更加努力的工作，更加热爱自己的公司，更加珍惜公司给我的任何机会。

　　当然，人无完人，公司也一样。其实不要紧，即使没有这么好，也要让我们相信我们每一个员工之所以在这里，是为了朝着最好的方向奋斗，这里有我们的平台，我们用最好的标准要求自己，事实上，我们都是优秀的。

　　之所以要强调这一点，是因为我们没有这种信念，更没有这么去做。作为一个通过了CMMI5的公司的一个最盈利的部门，我们却没有用最好的标准去要求自己，更没有自信说我们的技术我们的服务是最好的。问题在哪里？我认为这绝不是一两个人的事情，也不是一两个普通员工可以改变的事情。这绝对是公司的政策问题。我们是为了赚钱，还是为了向客户提供最优质的IT服务？这两者如何才能达到共赢？这就是所谓的价值观吧。

　　我以前从来不觉得价值观有什么重要，但是现在却觉得从来没有什么东西比价值观更重要。一个人的价值观决定了这个人的行为取向，而一个企业的价值观则决定了企业所有员工的行为取向。当员工的个人价值观与企业的价值观不一致时，它们之间会有一个反向的强化作用，员工最终会忍无可忍的离开企业；而当它们一致的时候，却彼此正向强化，员工越为企业做事，越觉得他做的事情就是自己的事情，这样企业就越认同他，企业越认同他，他就会把事情做得越好，然后很自然的，忠诚感随之增强了。我的这种算法似乎显得太简单，其实一点也不简单，因为企业要在每件事情上与大部分员工的价值观保持一致，是一件很细致甚至是很困难的事情，这需要更为完善的体制作为支撑。而且更多时候，企业需要引导员工的价值观。然而怎么去做，怎么建立更为完善的体制，又怎么去引导员工的价值观？在《向解放军学习》一书中，确实有很多借鉴之处。

　　关上这本书，我脑海中映象最深的有两句话：“天下是谈出来的.”；“好的制度造就好人”。如果说我前面都是在泛泛而谈，那么现在我就来着重讲讲对这两句话的理解。

　　首先说沟通。正如书上所说，沟通是管理的真谛。良好的沟通能让员工感觉到企业对自己的尊重和信任，从而产生极大的责任感、认同感和归属感，促使员工以强烈的责任心和奉献精神为企业工作。这也正是和我今天的主题——忠诚度相一致的，我觉得沟通的好坏直接影响了员工对大到企业小到项目组的忠诚度。然而，怎样的沟通是良好的沟通呢？从我的个人经历来说，我遇到过几种类型的上级，沟通方式各不一样，在这里就作为案例拿出来分享一下吧。

　　第一种，教导式沟通。

　　这是我遇到的第一个上级，她是一个各方面能力很强的女上司，虽然年龄只我大一岁，可是却像一个长辈一样，对我们充满了各种期待和忧虑。她总是担心我们不会做，做的不够好，所以在我们做每件事情之前，她都很耐心地教导我们应该怎么做。如果遇到大问题，她会亲自出马解决。时间长了，可想而知，我们就像鸡妈妈后面的小鸡，大树下的小树，她的庇佑和树荫很好的保护了我们，却也很好的限制了我们。可以说，作为一个客户经理，她的语言能力是很强的，她也很好的向我们灌输了各种公司的忠旨，到现在我还是认为那个公司是不错的公司。不过，她的教导式沟通却让人感到压抑，所谓该放手时就放手，她希望我们能借鉴她的经验，少走弯路，却忘了我们自己的主观能动性，不知道她的忧虑在我们眼里是一种不信任的担忧。

　　第二种，邮件加会议式沟通。

　　现在很多企业都有内部邮箱，用来作为重要的沟通方式之一。会议就更不用说了，几乎每天都有各种各样的会议需要参加。可以说，这两种沟通方式都是比较正式的，也是现代企业管理中不可缺少的部分。不过我相信很多人都会有这样的经历：和上司面对面坐着，结果很多事情上司不直接跟你说，而是通过邮件；或者几乎在每次项目例会上，大家要花接近半个小时来汇报一下各自的工作情况，然后才开始进入到会议的主题，而很可能某个人讲的事情除了项目经理关心以外，与其他项目组成员都无关；或者甚至在开会之前大家连会议的主题是什么都不知道。沟通是很重要，但是我们说的是有效率的沟通，而不是浪费时间的沟通。对于这几种情况，我个人认为，能面对面沟通的尽量面对面沟通，会议之前就需要先告知会议成员相关主题，让其做好准备，会议上只说重点。另外尤其有一种情况是千万要避免的：在会议上上级之间的意见不一致，导致下级无所适从。我坚信上级之间的沟通问题如果暴露在下级员工面前，就是一种团队精神的自杀行为。

　　第三种，泛式沟通。

　　我这里说的范式沟通指的是多种沟通方式相结合，而主要以面对面的沟通为主，沟通内容也是宽泛的，生活、工作、学习各方面穿插式的沟通。如果你第一次遇到这样的上级，也许会不习惯，在你工作的时候，他可能会随时转到你旁边，询问一下你的近况，询问你对现在的工作有什么想法，在过去的工作中表现如何，对未来又有什么展望。他可能说起他自己，甚至他的家庭；他也可能会建议你了解一下其他的工作岗位。然而对于工作，他绝对是很认真的询问你的意见，甚至用笔记好，如果你有什么困惑的地方，他会很耐心地建议你可以怎么去做。你与他谈话的时候，会觉得很轻松，看上去好像谈的内容很宽泛，其实他却巧妙的获取了他想要了解的信息。他有一个诀窍，就是“以问为主”。他不会断言什么，不会教导什么，但是他不停的问你各种问题，引你思考，最后你自己说出答案。他还有一个诀窍，就是“看着你的眼睛”，这种目光让人无法回避，显得那么真诚，让你感觉这个人是可以信赖的。我这里描述的其实是一个我不太了解的一个人，因为听到他的下属对他很是信服的称赞，所以我格外留意了他的言行举止。原来他的武器就是沟通。

　　不知道大家对这些沟通方式有怎样的想法，我想说的是，沟通是一门艺术。作为一个企业的领导层，或者是一个小团队的领导，与下级的沟通绝对是不可忽视的。我们应该尝试多种沟通方式，不拘一格，讲求效率，最主要的，一定要给员工创造足够的发言机会。

　　接下来说说制度。提高员工对企业的忠诚度，一方面靠有效沟通，另一方面靠有效的制度管理。

　　我很赞成作者的观点，好的制度能造就好人，而不好的制度会使好人做坏事。制度并不是要改变人的本性，而是要利用人的利己本性去引导他做有利于社会的事。制度的设计要顺从人性，而不是改变人性。

　　公司现在正在制定绩效考核体系，这个想法很好，一方面能加强公司管理，另一方面也能将员工的利益与公司的制度结合起来，激发员工的自我约束能力和积极性。关于这个考核体系，相信参与这次培训的同事都已经了解了其用途和好处，我也就不多说了。我现在想补充一点更为开放的意见。

　　我想制度，不仅仅就是那些规章制度，员工守则或是什么考核办法之类的，它更是一种企业文化的体现形式。解放军的制度里面有这样的规定：“处处有歌声，人人搞体育，节日有晚会，假日有活动”，世界500强之一的大型连锁商店沃尔玛，也有自己独特的拉歌文化——“沃尔玛欢呼”，那么在我们公司，又如何将文化融入到制度当中呢？

　　我记得很久以前，我们公司还有每周一次的Happy Hour活动，其实那就是一种文化的体现，在那短短的一个小时，所有的员工欢聚一堂，表演节目，分享心得，比赛游戏，我们可以开怀大笑，可以展示个人才华，可以认结识平时不相往来的同事，甚至还有零食可以吃，多么轻松自在的娱乐方式啊！我记得我第一次参加那个活动的时候，顿时有一种对软通的极高认同，不错，这个公司很注重文化生活，这样工作应该有更多乐趣！

　　后来为什么取消了Happy Hour活动？我不得而知，但是我真的很希望这种形式的活动能够坚持下来，虽然好像是浪费了不止一个小时的工作时间，但是我相信那一个小时所创造的价值是无可替代的，那是一种对企业文化的认同，对组织的忠诚和热爱。

　　现在要结束这篇读后感了，情不自禁的，我又想起高中时候的一件事情。那时候我们每天早上都比别的班级提早半个小时，学校没有要求，但是我们班自己规定了，要出早操。我们的早操形式很简单，大家排成4列，跑步半个小时。我们从学校出发，爬上堤坝，听见长江潺潺的流水声，然后绕到镇上，穿过市区，迎着早起的人们敬佩的目光……这个过程中我能听到我一生中最喜欢的一种音乐，那就是我们整齐的跑步声……

读后感的作文篇6

　　这个暑假，表姐推荐了一部名著——《欧也妮·葛朗台》给我看。读完后，我感慨万分。

　　欧也妮的父亲，也就是老葛朗台，他是酿葡萄酒的，非常富有。同时，他也有着有钱人的性格——吝啬。

　　有一天，欧也妮的堂弟来了，她对这个从巴黎来的小伙子一见钟情。但当堂弟知道自己的父母亲因为破产而自尽后，伤心不已，整日茶不思，饭不想。是欧也妮给了他前进的动力，是欧也妮求着老葛朗台挽回他的名声。后来，他们彼此私定终身！

　　欧也妮慈爱的母亲因受不了病魔的折磨去世了。堂弟出海了后，老葛朗台也去世了。一笔巨大的财产落到了她的面前。欧也妮是一位伟大的.女性，虽然她也很“吝啬”，但她的大半财产都捐给了慈善机构和教育，这是老葛朗台从没做过的事。她的善良和富有吸引了众多追求她的人，但她一个都看不上——她在等她的堂弟回来。

　　但是，她万万没有想到，堂弟出海后，整日花天酒地，早已忘记了那个深爱着他的堂姐欧也妮了。直到他给她回信的那一天，欧也妮才死了心。不过，即使是这样，她直到死去也一直单身！

　　欧也妮·葛朗台就是这样一位对爱情忠贞不渝的女性。她善良、美丽、执着，可她却落得了这样的下场。而她的堂弟呢，为了金钱和地位，抛弃了欧也妮，抛弃了爱情，抛弃了尊严，他是个令人唾弃的讨厌鬼！想当年，葛朗台老先生在世时，欧也妮什么都想着她的堂弟，无论老葛朗台怎样骂她，她都不听，继续执着地顺从她的堂弟。

　　故事的结局是凄美的，令人感触甚多。欧也妮最美好的是天真，但也正是这一点，使她落得了这个下场！她所获得的和她所失去的，该怎样盘算计较呢？也许她看得很清，也许她当局者迷。

　　这本书似乎没有太多我们所学习的课文里所谓的佳句锦段，但作者对复杂人性的刻画，对那个时代社会生活的写实却能打动我。我们应该学习欧也妮的执着与善良，毕竟现在的社会，像她这样的女性已经很少了。

读后感的作文篇7

　　《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍

　　苦难的心路历程。罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的.民族……”那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。

　　《名人传》非常地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。

　　译林出版社新出版的《名人传》在尊重傅雷先生原译的基础上，校订了旧版本的排印错误，对一些常见的人名和地名采用了现行译法，原来夹在文中未译的一些外文人名和地名也尽可能地补译成了中文，这是为今天的读者做了一件好事，使他们能够更方便、更好地阅读这部作品。

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