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一事一议的议论文
在学习和工作中，大家总免不了要接触或使用论文吧，通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的论文呢？以下是小编精心整理的一事一议的议论文，希望能够帮助到大家。
一事一议的议论文1
面对司马迁，心中感触颇多。最多莫过于他忍辱负重，完成巨着的伟大精神。于此同时也让我想起自己的处境。
——题记
尚记两千年前，司马迁就在父亲临死之前继承了他父亲的职业，成为西汉的太史令。然而他所继承的并不是一个令人羡慕的官位，而是一个责任——他父亲在临终前嘱咐他要完成他所未完成的事业。这不仅是他父亲的遗愿，也是历史负于他神圣的使命。
但是美好的事情常常还会那么的一帆风顺——李菱事件发生了。他被处以宫刑，这对一个男子来说是一件奇耻大辱，正如他在《报任安书》里说的“最下腐刑极矣”。按理说他应该以死明志，但他没有这么做，因为他还没有完成自己的史命。他不想就这么糊里糊涂地死去，他要以史雪耻。正是他有这种常人所没有的精神，才最终完成了历史巨着《史记》。
回想司马迁一生坎坎坷坷，命运不济，遭遇悲惨。但他最终成就了一番在事业。这使我内心受到了时代的质问：司马迁能在那样的环境下取得成功，难道我们不会成功吗?答案是肯定的，我们一定能成功，因为我们具有司马迁所不具有的`许多有利因素。
首先，我们生活在一个文明高度发达，人民平等自由的社会里。社会高速发展，在各个领域里人才都供不应求。所以人们才有所用，各司其职。这为印我们的成功提供了有利的条件。但是司马迁生活在两千年前封建君主专制社会里。虽说他处在统治阶级行列，但他的命运完全不象是一个统治者。这是因为他经常陪在皇帝身边，皇帝高兴时也只不不定期是一些微薄的赏赐而已，但当皇帝不高兴时他可能就要脑袋搬家了。他被处以宫刑。这也应了古人的话：伴君如伴虎。但这也许已经很幸运了。再说当他完成《史记》时汉武帝没有毁掉它已是不幸中的万幸了。所以从一定程度上说，司马迁能完成《史记》是一件有风险的事，而《史记》能流传下来更是一件幸运的事。然而当今社会会有这样的事发生吗?所以这好是最重要的因素。
其次那就是时间。古人由于诸多原因，大都寿命很短，能活到六十就已经很不错了。而司马迁也只不过活到知天命的岁数。也就是说他用来完成，史记》的时间也不过三十多年而已。但现在的人活个八九十岁也是很常见的事，而这个数字古人是不敢想的。所以我们从成人到死，少说也有六十年吧。我们花上司马迁两倍的时间还愁不能成功吗?也许你会说司马迁是天才，而我们是凡人。但爱迪生说过“天才那就是一份灵感加上九十九份汗水”。所以无论我们天资怎么愚笨，我们都可以用时间来弥补。所以我们都是成功的种子。
我们不必太执着于古人所说的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”我们应相信逆境能锻炼人，那顺境不是更好吗?所以面对司马迁我们应增强自信心，相信成功最终是属于我们的!
一事一议的议论文2
“日成一事”是什么？它也许是人们的一种观点，一个目标，一种随着天数叠加而形成的习惯。“日成一事”有个通俗易懂的定义：每天做完该做的事。既然明白了什么是日成一事，那么我们为什么要做到日成一事呢？
俗话说：“今日事，今日毕。”今天的任务应当在今天做完，而不是一拖再拖。每天制定计划并完成的人总有更多同时也更充足的时间，他们不仅能做到日成一事，甚至能做到日成两事、三事。而那些没有计划每天漫无目的混日子的人，总觉得时间流逝的太快，自己没有日成一事的资本。还有的人总是夸大其词，注意力相当容易分散，他总在同一个时间段想完成很多事或总被新奇的事物吸引，导致最后一事无成。由此可见，日成一事对不同类型的'人群有着不同的含义。
日成一事既是长远的目标，又是短暂的计划。有时候你甚至没有时间去思考你到底应该做什么，要怎么做，你就必须全身心地投入到一件事中，因为每件事都有它的难处，想要把一件事做完，或是做好，都要付出相当多的精力。由此可见，日成一事是多么地困难。
如果你想每天专心做好一件事，你就必须坚持，而日成一事的秘诀就是坚持。这不是说你要做多么伟大的一件事，而是要你将每件事都做得细致入微。
正因为日成一事的困难，人的惰性就会使他们中的大多数放弃日成一事的目标。将原本早该完成的事一拖再拖，每天都在解决过去的事，总把今天寄托给遥不可及的未来。人不能总活在过去，活在过去的人就像一具傀儡，同时失去了日成一事和展望未来的能力。由此可见，日成一事是多么的重要。
综上所述，日成一事是成功人士必备的一种生活习惯，对任何人而言，日成一事的重要性不言而喻，我们每个人都该养成日成一事的好习惯，说不定下一个成为日成一事的人就是你。
一事一议的议论文3
目前，全世界留下了各色人种目睹过像飞碟形状不明飞行物的大量记录。不相信有飞碟存在的仍然大有人在，他们更不会相信魔术还能变出飞碟来，因为，迄今都没有任何一个国家的科学家能够研制飞碟。然而魔术大师兰斯·伯顿却愿意在这一领域勇开先河。
兰斯·伯顿站在美国的第51号地区（飞碟零号区）中央，他想从空中变出一个飞碟来，这事在世界魔术史上还没有谁尝试过。摄像方面没有使用任何诡计，也不曾关闭，兰斯·伯顿竟然神奇地让一架飞碟悬停在该地区的空中，并宣称要乘坐飞碟前往拉斯维加斯兰斯·伯顿剧院参加表演。这些令人无法置信的事情，兰斯·伯顿的解释是，他相信在魔术这个行业里从来没有解决不了的问题。
兰斯·伯顿为人们表演的各种魔术个个都有趣味。他为观众表演“死亡箱子”魔术时，在场人无不为他捏一把汗，提着一颗心。
“死亡箱子”是由活埋、水牢、挣脱捆绑紧身衣逃生等三个高难度魔术节目组成。该节目挑战性强、刺激性大。表演节目时，兰斯·伯顿被工作人员绑在紧身衣中，吊在空中塞进勉强够他容身的死亡箱子里，将箱子灌满水，至水从箱子里溢出止，把箱子盖上，用铁链拴牢锁好。于是，兰斯·伯顿便被牢牢地关在了“死亡箱子”里，他剩下的路只有两条：一是想办法逃生，二是被活活淹死。结果非常成功，他如愿以偿完成了这项惊险表演。
兰斯·伯顿热爱魔术事业，他从魔术表演中悟出了一个道理，即魔术的魅力：没有人愿意被愚弄，可每个人都喜欢被迷惑。
尹氏评：兰斯·伯顿是享誉世界的魔术大师，是美国历史上第一位赢得世界魔术师大赛金奖的人。他擅长徒手魔术表演，创造了一个又一个魔术传奇。他的.魔幻设计独具匠心，技巧展示令人炫目。他表演的魔术给人们留下的印象是：小型魔术神奇诡异，大型魔术触目惊心。他将魔术表现的形式不断向宏观方面积极推进，表现出了极大的勇气和不断探索的精神。
一事一议的议论文4
书是有香味儿的，能享受与否其实全在乎自己的意念，感知则有，弗感毫无。
品味书香，要漫步书境中。不管是杂文、散文还是随感、随笔，描摹情境的句子是经常可以看到的，每当此时，我便毫不犹豫地置身于文章的境界中，跟随着作者的感受一齐感受——感受作者的欣喜愉悦，感受作者的离散愁苦，感受作者的愤懑抑郁……总之，置身于文章的境界中，品读到的总会是那样真实，禁不住便与作者产生共鸣。几日前有幸读到张承志先生的《心灵史》，文章中写了二十世纪六十年代生活在沙沟庄子人们的凄苦生活(部分)，作者笔下的情境真的将我深深感染。全村共四十户、二百零几口，就有过饿死七十多人的惨剧。那时村子里都吃苦苦菜。有家人的孩子进山挖苦苦菜，进了山就没有再回来。人们天天都吃苦苦菜，身子逐渐就透明了……其中有这样几句：儿子死在山里，同伴吓得跑回村，告诉那孩子的母亲。可是她刚刚弄来一碗糊糊汤，正打算等儿子挖回苦苦菜，给儿子喝，一听说儿子的死讯，这位母亲猛地抓起碗，只顾自己急急喝起来!读到这里你的大脑中会浮现出什么呢?是母亲狰狞的脸孔还是空气中弥漫的恐惧?还是……假若你就在桌旁，看着母亲这疯狂般的将糊糊汤喝下，估计，这该算是一种震撼了吧。
品味书香，更要怡情书香中。所谓景为情设，置身景中自然会被其中弥漫的某种情致所感染，油然而生出感受。这里的.景当然不限于纯粹的美景。感受了，有时会拍手称快，有时低徊欷歔，有时会心一笑，这就是情，文章的情，作者的情，能传染的情……再看《心灵史》中的那段，母亲的行为一开始令我惊诧不已，本想母亲抓起碗后会重重的摔出去，然而她却将糊糊汤一口气喝下……这是发生在大西北二十世纪六十年代的真实事件，所以联系实际可以看出，这没有什么不可能，事件是真实的，那么给我们的感受又会是怎样的呢?失去儿子的痛苦，饥饿难忍的无奈，都被她伴着泪水狠狠喝下，我敢说她喝下的糊糊汤一定比苦苦菜苦涩百倍。也许把每个人放在那个环境中，都会那么做，而且有甚于而无不足。归根究底，一句无奈道破天机。
书中蕴涵的东西还有很多很多……我想还是再找机会聊聊吧。
书中不仅有野花的馨香，竹林的清香，山谷的幽香，而且还有桑梓之地的土香，以及依稀记得母亲身上的柔香，这些香味是很难觅到的，其实也不尽然，或许小窗旁边，或许路边灯下，悄悄翻开也许已经泛黄的书页——一阵馨香会将你轻轻弥漫……
好多书香值得品味，然而现在的我们已是错过好多——但我想说的——感动若在，书香尤存。
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