言与行议论文
在个人成长的多个环节中，大家总少不了接触论文吧，论文可以推广经验，交流认识。相信很多朋友都对写论文感到非常苦恼吧，下面是小编收集整理的言与行议论文，希望对大家有所帮助。
言与行议论文1
美妙的言行，才能开出得体的花朵；得体的言行，才能结出胜利的果实；胜利的言行，才能创造辉煌的人生。言必行，行必果，信守承诺是中国人民的传统美德，艰苦奋斗必然会有成果是我们一直信奉的道理，信守承诺，便能获得朋友的信任，上司的青睐，社会的认可，说到就一定做到，这才是我们中国人的标志!
从另一方面来说，言行的得体也许关乎我们个人的成败、尊严，甚至国家的尊严。晏子使楚，楚王为打击晏子身材矮小而请他从狗洞进入，这不仅是对晏子的侮辱，更是对国家的不屑呀!最终晏子以一句“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当以此门入”回击了对方。而后，楚王命属下啦了一个人从晏子面前走过，说那个偷盗，并问晏子是不是他们国家的人都喜欢偷盗，而晏子的一句“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”使对方自叹不如。中国的兽首在八国联军侵华等一系列战争以及焚烧圆明园中流入了其他国家，而近日，兽首头像拍卖，这样的行为，简直令国人不堪忍受，而最后，一位中国人的行为也让愤青们心中的怒火减少了一点，蔡铭超先生以天价拍下了一个石像，而当拍卖委员会要求其支付钱时，他却昂首挺胸的告诉他们“我是中国人，这本就是属于我们中国的东西，既然是拿回我们的东西，又为什么要用钱来交换呢?”我不禁感叹，好一句中国人，好一副伶牙俐齿，他的'无畏，他的言语，为中国挽回了一点属于我们自己的尊严，让世界为之震惊就，让国人为之骄傲!这一切的一切，无不体现了言行的重要性!
曾有一则笑话，话说以位女孩去面试，网站的工作人员便问了她很多有关其网站的消息，比如说网站的性能，网站的作用等等，哪女孩都流利的答出来了，而最后，工作人员问她“你是从哪里知道我们网站的?”本以为一切都无忧了，而那女孩答了一句“我是从百度网上知道的。”结果可想而知，你既然是从其他网站知道其网站的，哪为什么不去百度应聘得了。是啊，现在的面试么，考验的就是人们的言行，一为女孩去面试时看到墙角有一把倒在地上的扫把，便过去捡起来放好，她就被录取了。这些事情，不正是告诉我们言行的重要性吗?
梁启超曾说过“少年强则国强，少年智则国智，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。”作为青少年的我们，更是祖国的栋梁，我们更应该注意自己的言行，因为我们的言行也许会被其他国家的人作为评价中国的标准。
我的青春我作主，我的舞台我制造，我的言行我注意，从一句话便能看透一个人，一段话便能决定人的一生，从我做起，从现在做起，注意自己的言行，为自己的世界创造一个拥有干净语言，正确行为的蓝天!
言与行议论文2
鹰选择了飞翔的努力，收获的是翔于云端的非凡；蝉选择了“知了”的自得，收获的事栖于枝梢的平庸。
当仲永年少即锋芒毕露时，可曾想过日后的泯然众人?当赵括临阵夸夸其谈时，可曾想过战时的身死人手?当马谡军帐中信誓旦旦时，可曾想过败逃时的两泪涟涟?
于是那一次次言与行的本末倒置，定格了历史的曲线。
其实，言与行的辩证，正如同水与桶的关系：空气如言行如水，而只有当桶中的水愈来愈多时，桶才会变重。仲永、赵括、马谡，哪一个不是质地优良的“桶”呢?只可惜不装水的桶如不能跑的车一样，于历史的实在性而言毫无用处，倘如真的非要说出些价值，那也只有将他们陈放于史书的博物馆中，供后来者引而鉴之了。
于是有人便言：沉默是金。于是鲁迅先生也说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”然而，这于我看来，沉默与沉默之间，却是有着质的区别。
并不是所有的沉默都是金子，也并不是所有的沉默都会导致灭亡。在相同的沉默的表象下面，有着截然不同的两个世界。
当1840年英吉利的坚船利炮轰开中国大门时，当琦善等人惊呼着坚船利炮不可抵挡时，中国的有识之士们选择了沉默。然而这沉默并不是屈服，而是蕴含着“行”的沉默。当然，也只有这样的沉默，才能孕育出爆发。
于是便引出另一种沉默――彻底沉默了的沉默，预示了灭亡的沉默。
所以，“行”的`作用便显而易见，即便是沉默，若内蕴着“行”的苗芽，也会指向成功。
当然，行胜于言并不是将言置于无用之地。若成功是行于海上的帆船，言便是风。风既能助船破浪，也能掀起波涛吞啮希望。若成功是种着麦苗的田地，言便是雨。雨既能滋润大地，也能引发洪涝水淹千里。所以，“行”固然重要，但没有“言”指导的“行”却将是一个更大的谎言。
当小鹰选择了翔于云端的非凡，它就要付诸努力，因为行胜于言；当知了选择了自鸣的得意，它便注定了平庸，因为行胜于言。那么。你的选择，鹰还是蝉?
言与行议论文3
言行一致，做人的基本原则。言是人与人交往之初沟通的钥匙，行却是人与人交往的基奠桥梁。言与行相辅相成。
行为主，言为辅。桃李不言，下自成溪。行动说明一切，不需过多花哨的言语，人们自然洞察一切。林逋爱梅，终身不娶，以梅为妻，在他心中，梅这一圣洁的花朵已成为精神追求，他也成为梅一样的人，疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。言与行都是塑造人格的方法，有言在先，一偌之所以千金，全是行在铺垫，只有个人行为达到了言的标准，言行一致，才会使人相信你，亲近你，认可你。国家也是如此，一个大国，又怎能言行不一，让外邦耻笑，国民受辱。日本侵华，却随意编造篡改历史，可白纸黑字又怎能敌得过血泪写的证明，终只是人格上的鸿毛罢了。
言行一致，言虽会为行遭致灾难，行却为言赢得更大空间。司马迁，不过为李陵说了句公道话，却因此为自己完成史记埋下重重困难，但他忍辱负重，最终完成史记，履行自己的偌言，也完成他个人品格的升华，还历史一个真相，也还自己一个清白。言语和行动都是人们心灵的表达，言语为行动设立标准，行动为言语增重。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。言语一句句增重，最终达到质变，增加生命的重量，涅磐重生，升华整个人生。
行动为言语增重，为人生增重，为世界增重。孔圣人名垂千古，他的一言一行为后人所效仿，更多的人开始学他做人的准则。屈原、岳飞、文天祥、闻一多…..从古至今，这些人都被一种民族精神所感召，遵循着前人的'道路，言行一致，一步步摸索，传承者中华精神的结晶，推动其发展，发扬光大，不断升华!
言行一致，做人的基本准则。从这里开始打开世界的大门。从自己做起，影响他人，量变引起质变，每个人的素质提高了，民族素质也会上一个台阶，民族精神随之发展，绵延千古，千年轮回，站在世纪之交的大门前，我们看着前人，是否会惭愧不如，面对后人，是否还有些懊悔?我们又该何去何从?
言与行议论文4
言与行，常常联系在一起。人们常说“言行一致”、“言行不一”，就可见言与行的紧密关系了。言，往往是行的先导；行，往往是言的实践。
有的人，喜欢“言”在“行”前。豪言壮语，意气风发，一派志在必得，胸有成竹的气势，但是，却常常有言无行，使人只听到“雷声”却不见“雨点”；或是眼高手低，不能行，落得个尴尬的结局，留下笑柄。这一类喜言少行的人可谓是爱好形式，不重内容或是自负自傲之流了。
但也有人常常是“行”在“言”前。他们行动前悄无声息，默默无闻，只有孺子牛的干劲，却没有霸王的沽名钓誉，待正果修成，事物圆满之后才放出言论，或仍是一言不发，只留待他人评说。这一类喜行少言的人可谓是实干家，脚踏实地，认真处世，他们的“言”可算是一字千金，货真价实。
也有一些人，既“言”又“行”。他们志向明确，意志坚定，态度认真，行动踏实，坚持言行一致，言出必做。可称之为说一不二，对自己的言论认真负责的行动者，他们与那些“大炮”们形成极鲜明的对比。
当然，还有一些人不“言”不“行”，甘于沉默，甘于退化。他们毫无进取之心，冷眼观世界，恹恹欲睡，一副老朽垂死状，渐渐进入行尸走肉的状态中。这类人只能被认为是在慢性自杀，消极沉沦。
大千世界，芸芸众生，不同的人对于“言行”都有不同的'理解，不同的注释。从一个人对待“言”与“行”的态度就可以看到他对于生活的态度和对生命的理解，也就能看出他的人生的成败与否。
“言”与“行”，永远值得人们深入思考。
言与行议论文5
一位父亲嘱咐即将独闯天下的孩子：“孩子，你要记住，当你取得了一点小成就时，不要被他人的美言所迷惑。永远记着：对你最好的人是指正你错误的人。”
古人云：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”
所以，请不要被美言与暂时的安逸所惑，要接受那些表面上难以接受实则益于我们的良言。
山口处的一个山洞，谁说里面一定住着妖魔鬼怪？它或许通往我们心仪已久的世外桃源。听似逆耳的忠言，是我们成功路上必不可少的支撑。巍巍朝堂上，臣子争相附和时，总是他直言利弊。下朝时，皇帝总是咬牙切齿，咆哮着：“会当杀死田翁！”却总是接纳他的建议。魏征的直言虽然逆耳，但千年来，“贞观之治”为人称道，“大唐盛世”令人向往，足见忠言的功用。忠言虽逆耳，却刺痛了听者的心，使其痛改前非，走向成功。
沙漠中的海市蜃楼，谁说它是迷途中错误的引导？它或许给迷途者走出沙漠的希望。看似不留情面的人，却是我们成功路上的恩人。一句“陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”气得文帝恼羞成怒。思虑良久，文帝也只能责备“公奈何众辱我”。可因此有了冯唐持节赦魏尚的'典故。冯唐的直言虽然逆耳，但苏轼的那句“持节云中，何日遣冯唐？”足见这一英明举措对后世的影响。忠言虽逆耳，却指出了听者的缺点，使其知错就改，走向成功。
良言是春风，唤醒沉睡的人；是雨露，洗涤蒙尘的心；是旭日，照亮前行的路。楚汉战争时期，韩信的实力曾一跃超过项羽和刘邦。韩信没有采纳蒯通的建议称王，而是甘愿做刘邦手下，最终被斩于长乐宫钟室。他大喊：“悔不听蒯通之言，竟死于儿女子之手！”已无力回天。逆忠言者亡，顺忠言者昌。当年对蒯通劝其称王甚为不解的韩信，最终死在吕后手中时的顿悟，却已何其晚矣！
大树沉醉在赞歌中不能自拔，将啄木鸟的美意拒之门外，最终落得痛苦倒下的悲惨下场。人若沉醉在美言中不能清醒认识自我时，请让逆耳的忠言萦绕耳畔吧，唤醒你，指引你。
从今天起，过滤掉美言与安逸，吸纳益于我们的良言。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行！
言与行议论文6
行，是一种态度；言，亦是一种气魄。
君子应当是行与言的双合体。言能增添君子的魅力，行能增强人们对君子的认可度。唯有勇于言、敏乎行才可谓真君子。
“讷于言而敏于行”往往容易让人联想到诸如不自信等字眼。当今社会发展迅猛、人才济济，不论你如何才华横溢、天赋异禀，如果你不说、不展现自己，何来伯乐发现你这匹千里马？不说，只做事，亦多了一份不计后果损失的自在。你沉迷于自己的世界，以闭口不谈志向进而换取失利时的淡然，选择默默吞没失败的苦果，以避免周遭异样的眼光。不言，竟也成了一条退路。“讷于言”虽貌似“敏乎行”，其实哪可谓真君子？
真正的君子敢于言，亦敢于行。他们不怕行的结果与言的内容大相径庭，他们有足够的'勇气承担这份失利。他们敢于传达自己的心声，勇于表现自己的志向，他们有这份气魄将自己的志向公之于众，他们有勇气接受大众的监督。这不仅能让伯乐找到心中希冀的千里马，亦能让千里马在大众的压力下发挥潜能超越自我。君子当是口的巨人，君子当是行的高标。正所谓“一言之辩重于九鼎之宝；三寸之舌，强于百万之师。”君子就该有敢于言的气魄，坦坦荡荡做人，光明磊落行事，自信、自强勇于展现自己。行始于言，言终于行，失去了言的行便是少了框架的画作，色彩调配得再好又如何，欣赏者只是云里雾里，似这像那，徒增了绘画者狡辩的机会。
君子勇于言而不滥于言，君子有气魄承认自己却也决不虚构事实妄自尊大，为了名利而自夸自卖是为君子所耻的。偏离了行而只专注于言的也不再称之为君子，他们不过是止步于口的幻想家。
君子敢说，但说的都实在；君子敢行，行的也都完美。君子是口的巨人，但不是虚荣的幻想家，君子是行的高标，是言行一致的真君子。言为君子着色，行为君子增加深度。君子是一坛色香味俱全的陈年老酒，香气扑鼻，味道也是一流；君子是一栋庄严堂皇的宫殿，外观壮丽，内部亦闪亮动人。
勇于言，敏乎行，乃可谓真君子。
言与行议论文7
俗话说的好，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，从古到今，有多少的王者因听不进忠臣的劝告，胜利毁于一旦，又有多少的成功人士，不积极采取下属提出的宝贵意见，事业由兴到衰。可见“忠言”对我们有多么重要。所谓“忠言”，就是诚恳规劝的话。但有许多人听不进去，甚至还很厌烦说忠言的人。所以忠言重要，听进忠言更重要。
小时候，爸爸对我说的忠言最多。在我七岁那年，刚放暑假，爸爸要我去学游泳。我从小就怕水，当然说不去。爸爸说：“你是怕了吧？"当然不服气，说:"谁不敢去了，我去就去！”我们来到游泳池旁边，我不敢下去 ，在岸边徘徊，可爸爸当我不注意的时候，一下把我推下了水。我猝不及防，狠狠的喝了几大口水，就这样我再也不怕水了。正当我以为万事大吉，抱着游泳圈在水中玩闹时，爸爸有要求我把游泳圈脱掉，我当时很想反驳，但我知道爸爸的性格，他从来都是说一不二的，索性我直接乖乖的把游泳圈脱掉。我刚一脱掉游泳圈，就因为水压和水流的关系，一下摔倒在水中，我使劲挣扎，可没用，我沉下了水底。正当我以为自己要死时，一双大手托起了我，我努力睁开眼，原来是爸爸。我休息了一会，爸爸见我好了，又要我继续练习。。。半个多月后，我终于学会了游泳。这半个多月来，我被爸爸可以说是一路给虐过来的。不过虽然非常痛苦，但很有效率，和我同时学的'几乎没学会，可爸爸却没表扬我。后来我才知道，这是爸爸激励我的方法。
有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。退朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬！” 长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说：“不知道陛下想杀哪一个？” 唐太宗说：“还不是那个魏征！他总是当着大家的面侮辱我，叫我实在忍受不了！” 长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。 唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么？” 长孙皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢！” 这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。
所以，忠言虽逆耳，却能帮助我们走向成功的道路。俗话说：忠言逆耳利于行，希望大家永远记住这句话，在人生的道路上时刻铭记！忠言逆耳助我行！
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