《呼兰河传》读后感(集合15篇)
细细品味一本名著后，大家心中一定有很多感想，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。到底应如何写读后感呢？下面是小编为大家整理的《呼兰河传》读后感，希望对大家有所帮助。
《呼兰河传》读后感1
我读了萧红写的《呼兰河传》，这本书的情节十分精彩。萧红写了她的故乡：呼兰河。
80多年前在东北的呼兰河边住着许多村民，这些村民没有意义地活着，生活平平淡淡，普通普通。但在这个村庄里住着一个性格活泼开朗的小姑娘萧红，小姑娘生活十分快乐，萧红童年时和祖父在后院里生活、劳动。祖父种地，萧红在挖泥土，生活十分快乐。但不久萧红却被卖给了别人家做妻子，她还会被婆婆打骂。没多久，萧红就死了。这篇文章的主人公萧红的死亡不单只是婆婆婆婆的残忍，还因为呼兰河人民的生活态度。
这篇课文来自萧红的《呼兰河传》，本文叙述了作者儿时的家有一个花园，作者和她的'祖父整天都在那里转，祖父铲地，作者不会铲，就趴在地上用锄头乱捣一通。作者把水洒上天，装做下雨……还有许多事，字里行间无不透露着作者童年时代的天真和活泼。
我也有我的快乐，那是我童年记忆中在老屋的一段回忆。我的老屋坐落在学宫旁边，每天早晨我都去学宫里的眼镜池喂鱼，那里老婆婆也很欢迎我，直到现在那老婆婆见到我还是问寒问暖的，其关心程度决不比以前少一点点。现在回想起来那个时候真的很美
《呼兰河传》读后感2
寒假期间，我读了《呼兰河传》，这本书是萧红走到人生尽头时创作的长篇小说。当时，萧红虽然还不到30岁，但身体却很虚弱，战争的破坏和感情的冲击使她长期身心疲惫，患上多种疾病。与此同时，她的文学水平、创作理念和技巧也达到了顶峰。这本书分为七章，里面的内容与现在或未来无关，只是萧红对童年的`回忆。她既没有美化也没有丑化，而是以现代主义作家的态度描绘了一个漫长的旧梦。呼兰河小镇的人既善良又丑陋。民俗的描写让我领略到了呼兰河小镇的风土人情。
当我读到小团圆媳妇不幸去世时，我的心和萧红一样愤怒。她才12岁，本该是一个无忧无虑的年龄，但她早就被卖给了老胡家做童养媳，没有母亲的痛苦，这已经够可怜的了。但即使她努力工作，她仍然会被婆婆殴打和责骂，并遭受“教导”，这是为了让她更听话和理智。《呼兰河传》既没有批评，也没有谴责，反而流露出一丝幽默和调皮。
《呼兰河传》也是东北民间文化的说明书。萧红为人们不知道的故乡作传，为一群卑微的凡夫俗子作传，体现了萧红独特的写作视角。儿童讲述的《呼兰河传》看似松散跳跃，但并没有脱离整体结构。也正是因为借用了孩子的语气，小说才显得简单朴素。萧红用她动人的笔调描述了她童年的趣事。希望大家也去看看吧！
《呼兰河传》读后感3
《呼兰河传》是一部描述故乡的回忆性的长篇小说。这部作品是萧红后期代表作。矛盾曾说：“《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在与‘不像’之外，()还有一些别的东西——，一些比‘像’小说更为诱人的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的'风土画，一串凄婉的歌谣”。
《祖父的园子》主要写了：祖父的园子是一幅幅名利的画，画中有树，有花，有蜻蜓，有蝴蝶，有蚂蚱，有小鸟，有风，有雨，还有太阳的光芒，云朵的影子，这里是我童年的乐园。
正是有了祖父暖暖的爱，才有了“我”自由自在的童年。在“我”的眼里，一切都是无拘无束充满梦幻色彩的。园子是“我”童年的乐园，给了“我”快乐，给了“我”幸福，园子在“我”心中那样美好、那样温馨，那样难以忘怀。我想：让我们珍惜童年，学好知识，过好每一天。现在我们的童年每天都在学知识，为了考上理想的大学，周末也要上补习课。我真希望能和萧红一样过着自由自在的童年生活，享受大自然送给我们的无限乐趣！
《呼兰河传》读后感4
“这时城里的街巷，又装满了春天。”读完《呼兰河传》，这句话深深地印在了我的脑海里。在萧红的文字中，隐着一座装载美好的小城。
小城很孤寂，很渺小，但尽是人间百味，藏满了人们的朴实与民间的繁杂，读到深处，涓涓流出的是思念。循着文字，似乎已经能听到邻里街坊在七嘴八舌的.谈论声，还能听到车夫在石板路上拉车的脚步声，也能听到卖菜的农贸商人招呼客人的吆喝声。小城虽孤寂，但都是一个个淳朴的灵魂塑造出来的，展现出一番热闹景象。
我向往如此简单且美好的小城，连字的缝隙里都透着别样的情感。这座小城好似如今的每个人，在偌大的世界里迷茫，孤独的像一艘在大海里独自航行的帆船，但心里却永远是满腔热血，繁杂但带着朴素。每个人心里都有座小城，但好像从未被发现，也许在心中的小城里才能拥有如萧红的文字中那样单纯的情感吧。
所有人都在命运的洋洲里奔波，或许有时候会深感疲惫，但我们依然可以心怀美好，去看到生活中的爱。就如那座简单美好的小城，它永远是萧红心中明媚的春天。
《呼兰河传》读后感5
近期，我读了《呼兰河传》这本书，读完后心情久久不能平静。
开始读前两章的时候，觉得作者描绘家乡的语言不是太吸引我，但当我静下心来慢慢读时发现了它那种特别的味儿。
作者的语言简单，把我带入了他们的年代。在我看来，那时候整个社会没有半点色彩，就像文中所说的：生，老，病，死，都没有什么表示，生了就任其自然的长去，长大就长大，长大也就算了。
这里的人们被动漠然地对待生与死，关于生命的珍贵，死亡的'悲哀，他们毫无感觉。
令我印象最深的，就是书中小团圆媳妇的悲惨遭遇。想想，12岁啊，跟我们的现在的年龄差不多，12岁本该是一个健康活泼的年龄，可做了团圆媳妇的她，要拼命的干活，还有忍受各种打骂，还要被人们“治病”的借口，惨不忍睹的折磨，最后惨死，这是为什么呢？是因为婆婆的愚昧吗？不，是整个呼兰河城人们麻木无知的生存态度。
封建迷信，苦难生活，使这个小城尽显落后，而冯歪嘴子的顽强生命力，又让我感受到了呼兰河城的希望。
唉，真希望社会上多一些像冯歪嘴子这样的人，可怕的封建迷信，正是《呼兰河传》，给后人敲响的警告啊！
《呼兰河传》读后感6
读完了萧红的《呼兰河传》，我知道了萧红童年在呼兰河留下的故事。
作者萧红细腻地写下了呼兰河是一个并不热闹的一个小村庄，叙述地写出了她的家和那美丽而沉寂的大公园。祖父，二伯……在萧红的笔下让我知道了那个小村庄的民俗风情和那些小团圆媳妇被婆婆折磨得病怏怏的。
作者萧红告诉大家，她的.童年既快乐又寂寞。在萧红家的大花园里，她的快乐童年回忆全部都装在这个大花园里了。她和祖父一起在这个大花园里笑声总是在荡漾。她和祖父的故事很多，比如，祖父铲地，但萧红不会，拿不动那锄头杆，于是祖父便把锄头杆拔下来，让萧红单拿个“头”来铲。因为不知那个是苗那个是草，所以用锄头乱勾一阵，把菲菜当野草割掉了。还有萧红看见祖父在浇菜，萧红抢过来浇，但她并不是往菜上浇，而是往天空浇，还说：“下雨咯!!”
呼兰河里还有很多有趣和令人发笑的故事。特别是呼兰河四月十八娘娘庙大会发生的事情：娘娘庙大会那一天，女子和妇女参加的最多。如果是还没有生小孩的妇女去的话，只要在子孙娘娘的雕像背后钉一个纽扣，给她在脚上绑一条带子，耳朵上挂一只耳环，给她戴一副眼镜，把她旁边的泥娃娃给偷着抱走一个。据说这样做，来年都会生儿子的。还有卖带子的也特别多，妇人们都争着去买，她们相信，买了带子，就会把儿子给带来了。若是未出嫁的女儿，也误买了这东西，那就会变成大家的笑料。 呼兰河虽然没有什么幽美的故事，但处处都是故事。
《呼兰河传》读后感7
平淡得像秋水一样，一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想，土办法。抛不开，倾家荡产、家破人亡也是必然的。
呼兰河畔的生活，故事里充满了那时候的人的迷信的影子，什么海龙王啊，什么叫魂啊的，说来说去还不是为了个大泥坑。那里人是萧红那年代最平凡的一种人，靠自力更生却摆脱不了小市民的身份，为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休。烂漫的笔调下刻画出的一个寂寞的世界。迷信还是迷信，跳了大神，给人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家财万贯的男孩是可以嫁得的。虽然这么愚昧，这么这个样却在这么个家庭还有这么个温馨，点点的那种，好像炊烟一样迷茫，摸也摸不着，碰也碰不透。
《呼兰河传》里的故事，是三天三夜也说不完的，苦闷和寂寞也一样，而这一心情投射在《呼兰河传》上的'暗影，但见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是可以惋惜的，正像我们对萧红的死一样惋惜。
啊，真想永久停留在童年。可是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情、奋进的心来好好珍惜、感受这如花的大好时光吧。
《呼兰河传》读后感8
今年假期，我读了《呼兰河传》这本书，开始的时候，只觉得平铺直叙的描绘着作者家乡的点点滴滴，甚至感到有些琐碎，而等我静下心来一遍遍的品味，才发现里面的特别之处。
伴随着作者小时候的身影，我也跟着走进了20世纪三四十年代的中国东北一个封建落后的小城——呼兰河。那个小城没有半点颜色，那里的人们更没有颜色，他们是为了活着而活着，有时甚至是为了死去而活着。
那里的“盛举”在我看来是十分新鲜的，更是荒唐可笑的，然而那却是祖祖辈辈代代相传下来的封建习俗，从没有人想过去改变。在封建思想，封建礼教的驱使下，人们做出了很多自以为是“积德”事实上极端残酷的事情。其中令我印象最深的，就是团圆媳妇的悲惨遭遇。12岁本该是一个健康活泼，无忧无虑的年龄，而她却过早地尝遍了人间心酸。小小年纪被卖作了童养媳，失去家人的呵护与疼爱已经足够可怜，她还要拼命的干活，忍受婆家无端地打骂，甚至以“治病”为由遭到惨不忍睹的非人折磨。这不是仅仅一个人的问题，而是整整呼兰河的问题。一群对自己的生老病死都提不起劲的'人还会被别人的生死触动灵魂吗？我想，扼杀了团圆媳妇的，就是所有呼兰河人这种消极愚昧，麻木无知的生存态度吧！
封建迷信的可怕，麻木不仁的可怕，“顺其自然”的可怕，“不反抗”可怕，就是《呼兰河传》为后人敲响的警钟。
《呼兰河传》读后感9
团圆媳妇的例子又何尝不是一这样个血淋淋的例子呢，团圆媳妇身边的所有人包括她的婆婆，都认为她是不对的'，合该管教，最后害得团圆媳妇被折磨死了。这个杯具就是生活的一部分，是普遍的，这种状况不仅仅古代有，近代有，现代还是有。众人现代提倡自由，提倡我不同意你说的每一句话，但坚决捍卫你说话的自由。但这种意识，除了小部分开明人士，又有多少人真正做到呢
我们此刻大部分人依旧歧视残疾人，农民工，同性恋等弱势群体。就拿同性恋来说，我国20xx年才把同性恋者从精神病患者的名单上删除，此刻如果看见了，依旧会有人说变态。20xx年的时候，我们班有个小组在市中心做以同性恋为主题的社会调查，理解录音调查的人中还有一小部分人觉得那是变态，有一部分觉得那是自己生活之外的事，还有部分人觉得我们同学会问这种问题也是变态。这难道不是一种悲哀吗
其实，我们反省一下我们日常生活中的思想行为，就会发现我们的确有这样一些不太友好的观点，也许这些并没有对某个人造成明确的伤害行为，但我们的思想，我们的某些行为却会汇总起来造成一种社会价值取向，给一些特殊群体庞大的精神压力，甚至导致一些人走上绝路，这样看来，我们难道不是类似于那些在不自觉地迫害团圆媳妇而不自知的“热心人”一样的人吗？
《呼兰河传》读后感10
假如有一天，只有一缕阳光洒向人间，那这缕阳光一定是乐观，读了萧红的《呼兰河传》，认识了冯歪嘴子，我似乎突然懂了许多……
冯歪嘴子是个乐观向上，敢于打破封建传统的人。尽管他生活艰难，一到冬天，磨房里连面袋子都盖不得，瓦盆都像座小冰山。但是，他仍然过得很幸福；尽管他整天面对别人的流言蜚语，说三道四和排挤诽谤，但是，他仍然好好地活着；尽管他的女人去世了，但是他并没有一蹶不振，而是镇定下来，为了生命的延续，他一步步走向光明。冯歪嘴子就是这样，心无旁骛地行使着做人的权利。其中，令我最感动的片段就是当他的'女人去世了这段，人们越用绝望的眼光看他，他就越用实际行动想让看热闹的人感到失望，在艰难的生活中，冯歪嘴子以乐观的心态面对着一切，照样活得自由自在，一如既往地担负着他那份责任。
想想自己，在考试失利时，总是觉得这门学科没学好，而不是找出错误的原因，对症下药。被人误解时，我总是很苦恼，伤心甚至生气，而不是一笑而过，觉得人与人之间有误解是常有的事，对自己说声：“没关系！”乐观地面对它。
只要拥有了乐观，那还有什么可怕的呢？乐观能让困扰越跑越远，乐观可以改变黑暗世界，乐观能创造光明的未来……
《呼兰河传》读后感11
《呼兰河传》是作家萧红写的一篇小说，而最让我感动的是《小团圆媳妇》。
《小团圆媳妇》讲了一个才12岁的小团圆媳妇被卖到一户人家，这样男家就多了一个劳动成员了。婆婆看她个儿高，就故意说成14岁；夜晚时打团圆媳妇，还美化曰“给她一个下马威”；把她弄出病来了，不去医院里，却跳大神，拿热水烫她，烫得她半死不活……
这些人，我觉得是很可恶的，尤其是那个婆婆，自己花重金买下这个12岁的小团圆媳妇。婆婆虐待她，难道女孩就要打？明明要把人弄死了却还不治，反而还捣花样似的加重小团圆媳妇的病情。她活着却不如一只鸡的`待遇，死了就草草埋了。我恨那婆婆，她肯定不是个好人。但是细想一下，婆婆也是一个牺牲者，一个被封建社会杀死的人，她们大都维持着祖先传承了上千年的习俗。
现在，科技发达了，如果生病了，就去医院治疗很快能康复。在以前认为是绝症的，现在只不过是一些小病罢了。
但是，封建思想没有了嘛？并没有。我们要相信科学，不相信封建思想，不要听所谓的“药到病除”，终究还是要信科学的。
《呼兰河传》读后感12
《呼兰河传》这本书的主人公说萧红，作者也说萧红。文学巨匠矛盾，曾经这样高度评价萧红的这部艺术成就：“它是一篇叙事诗，一副多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”
这本书从题材上看是一部自传式长篇小说，结构自由如散文诗，语音朴素自然。从思想上看，小说用回忆式的笔调，表达了对旧中国人，扭曲人性的`强烈控诉，对国民团体盲目、愚昧、麻木、残忍等等劣根性忧愤和悲悯。
令我感受最深的是第五章，这章介绍了小团圆媳妇是怎样被捉弄，又是怎样死去的。写尽了婆婆的狠毒、残忍，更写出了当时人们的残忍、麻木。
令我感悟最深的是第七章，这章里冯歪子和其他人不同，他虽然失去了自己的妻子，但还是坚强、乐观的活着，他为人善良，善解人意，乐于助人，这都是值得我学习的。
在萧红的童年，对萧红最好的就是萧红的祖父了，他是她唯一的亲人，雨萧红相比，我比她幸福多了，萧红在恶劣的社会下都那么坚强、乐观，那我们这些吃穿不愁的人又该怎样呢？我们要比他们更坚强、更乐观，好好珍惜我们现在的每一天！
《呼兰河传》读后感13
读了《呼兰河传》，感觉萧红的文笔感情细腻，很大气，她从春夏秋冬、从生活中的点点滴滴体现了呼兰河的风土人情和生活背景，朴素的美始终贯穿其中。
呼兰河畔的生活，故事里充满了那时候的人的'迷信的影子，什么海龙王啊，什么叫魂啊的，说来说去还不是为了个大泥坑。文中，还多处描写了许多可怜的人，例如阿Q式的二伯冯嘴歪子和他的媳妇王大姑娘。当面对14岁的团圆媳妇的天真时，街坊邻居说她是妖魔附身，婆婆用各种偏方、请跳大神、请和尚，直到辛辛苦苦省下来的钱都花光，一家人才消停了，小媳妇也被活活的折磨而死。
《呼兰河传》读完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰中，又想起那段话了：花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样；都是自由的。
我不禁为萧红的早早离去而难过、惋惜，为能读到她忧郁美丽的文章而庆幸。我又为萧红感到惋惜，因为她31岁就死了，如果她不这么早死的话，也许还能给我们留下更多更好的作品。
《呼兰河传》读后感14
在东北，有个叫呼兰河的小镇，镇子里曾生活着一个叫萧红的女孩。她在流亡途中写下《呼兰河传》，这本正被我捧到手上的书。透过她的文字，我走进呼兰河，看见可爱的`她，看见磨坊里劳作的冯歪嘴子。
他怀里抱着那个可怜的孩子，从出生之时就失去了母亲的孩子。他眨着大大的眼睛，明亮的眸子里载满单纯，他好奇的大量这个世界，对世界报以汹涌的爱意。另一边，他的大儿子正将小驴牵往井边，井水清澈透亮却冰凉，他的脸被冻得通红。
他们是最底层的人们，在呼兰河这个名不见经传的小镇里过着平淡的日子，这里的人们单纯，却又单纯得可怕，变成里愚昧无知。他们道听途说，以讹传讹，将事实改得面目全非，一句句流言伤人最深。
在流言之下，无论是活泼可爱的小团圆媳妇还是善良能干的王大姐，都无一幸免。
失去妻子的冯歪嘴子也曾迷茫。他看不清前方的道路，行走在深渊旁，他差一点就放弃希望。如今，幼小的孩子给了他生活的理由。尽管生活有诸多不顺心，不诚意，但未来总是充满美好。无论往事如何早已发生，就让他们画作云烟，随风而逝。
眼前是冯歪嘴子的生活，安宁，平淡。
《呼兰河传》读后感15
“读一本好书，就是和许许多高尚的人谈话。”最近，我喜欢上了被作家茅盾高度评价的萧红的《呼兰河传》，因为它，我慢慢走进了萧红小时候眼中的家乡，位于黑龙江省的一个偏远小城-——呼兰河。
女作家萧红就出生在黑龙江省的呼兰河畔，她半生漂泊，命运多舛，年仅31岁就去世了。但她写下了许多让后人赞不绝口的著作。写于1940年12月的小说《呼兰河传》，是她的最后一部著作。
在这本书里，萧红介绍了家乡呼兰河的景色、习俗和自己小时候的`生活。呼兰河的景色优美，习俗很多，像跳大神、唱秧歌儿、放河灯等，都让人感到十分稀奇。
萧红的童年，虽苦多乐少，但也和童心未泯的外祖父度过了许多快乐的时光，像后花园和储藏室，都是小萧红的“天堂”。在这里，我们能感受到小萧红的活泼、淘气和快乐，也能感到慈祥的外祖父对她的爱。在她不幸的童年中，这种温暖是十分可贵的。
《呼兰河传》这本书，不仅让我知道了呼兰河一带的风土人情，“看”到了童年时期可爱的萧红，更让我了解了偏远地区人们的迷信以及各种陋习的可怕之处。
我喜欢《呼兰河传》这本书。
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