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《十八洞村》观后感（通用6篇）
《十八洞村》是由苗月执导，王学圻、陈瑾领衔主演的剧情片。下面是小编精心整理的《十八树洞》的观后感，希望你会喜欢！
《十八洞村》观后感 1
前言：最近看了一部主旋律电影《十八洞村》，关于精准扶贫的，想借这篇文章分享一下我在这部电影当中看到了什么。
最先吸引我的是它的“颜”
绿水青山，云雾缭绕，错落的梯田，和煦的阳光，勤劳的农民，悠扬的民歌……
这些色彩鲜明的民族特征，并不至于让人感到腻烦，这是片头给我最直接的感受。
其次让我细细品味的是其中的细节
你能想到一只在墙头闲庭信步的公鸡，下一秒的命运是什么吗?
没错，差一点被宰割！
但是，只要恢复了自由身，它依旧可以趾高气昂。
但是谁又知道，什么时候又会来一次“喝血酒”，下次公鸡的运气可就不一定这么好了。
一口寄托全村希望的井，一股清澈的家乡水。
喝了这碗水，就是村里的人，气消消，和气气；
喝了这水酿出的酒，新仇旧恨，抛在脑后。
房梁坚固，得用好木；
房顶很高，可挂衣物。
做好的板凳，挂上了房梁，烟熏火燎，可抗虫咬；
卷起了铺盖，挂上了房梁，一去三十年，再也不回头；
待到热火朝天时，载上板凳，取下铺盖，回到我的家，看看我爸妈。
再次，让我有点难受的，是电影反映的社会问题
当城市不断发展，乡村的农民该何去何从？在车水马龙中，迷茫的是你我的爹娘。
当发展摆在眼前，是去油田当工人，是去城市打工挣钱，还是留下来继续守着那几亩田。
当农田挡了公路，一面是自己的心头肉，一面是全村的'希望，保大还是保小，还是在大火中结束。
最后，让我感动的人与人之间的感情
我呼喊你的姓名，因为你能在拥挤的人流中紧握我的手；
我喜欢你的善良，所以除了一袋米，我再帮你添上鱼和酒；
我崇拜你的勇敢，即便你总酒后胡言乱语，我的星星眼，依旧只留给你。
好了，只说到这吧，虽然其实可以说的很多。
人和人之间需要和平交往，人与自然之间也要和谐相处……
扶贫不叫扶，叫共同打赢脱贫攻坚战……
有没有，忙忙碌碌一辈子，到最后，却被人打上“拖后腿”的标签……
《十八洞村》观后感 2
10月27日下午，在省法制办机关党委的组织安排下，我有幸参加了《十八洞村》的观影活动。观影前，就《十八洞村》的内容作过简单了解，期待着一场轰轰烈烈的脱贫之战。观影后，镜头的朴素反而让我生出更多感慨。
影片以十八洞村的真实故事为原型，讲述了退伍老兵杨英俊当初复员时因眷恋自己的一方水土，因苗歌的余音萦绕，因守护自己的妻子和呆傻的孙女，而没有和战友一起外出打拼，在资源短缺的十八洞村，用祖辈留下来的田地和插秧经验，经营着务农的故事。当扶贫工作队进驻该村，杨英俊和几个堂兄弟家被精准识别为贫困户，面对该状，他们虽心态各异但内心深处都有摆脱贫困的期盼。在扶贫工作队的帮助下，杨英俊带领杨家兄弟立志、立身、立行，在完成精神脱贫的同时团结一心地打了一场脱贫攻坚战。影片镜头很朴实，很接地气，能够感受到祖辈务农家族的乡土情和脱贫致富之间的融合，也能感受到影片弘扬的主旋律和传递的正能量。
观影中，自己偷偷抹了好几次泪，因镜头的朴素展现让我联想到了自己的家乡。想来，自己的家乡也是经历了一个脱贫的过程。在几重大山阻隔的一个小村落，生活着一百来户的苗家人，年轻人都出去打工，留下了老人和孩子，他们依旧用古老的耕作方式，经营着祖辈大山里的村落家族。这样落后的村寨，也是在党的带领下，逐步实现思想脱贫，生活脱贫。
或是生为农村人，经历过贫苦，才会如此感同身受。有时候人们只看到脱贫的结果，而忘了脱贫的过程。脱贫是一个艰难长久的过程，很多时候需要从当地群众的思想上入手，而仅是这一过程就足够长久。实质来看，即是当地群众欲保留世俗传统的思想与现代化之间还不能很好地融合,而改变当地群众的想法则需要扶贫工作人员长期的思想工作服务。
不论是十八洞村，还是偏僻落后的村落，在党的带领下，在扶贫队帮助下脱贫致富固然可喜，但需开展脱贫工作的地区依然甚多，任务艰巨。脱贫攻坚工作关乎全面建成小康社会大局，在中国特色社会主义的新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的`矛盾。而贫困现象的存在，就是此种矛盾的具体体现。攻克脱贫攻坚战，不仅需要动员全党全国全社会投入更大力量到扶贫工作中，还需高度重视建立扶贫的长效机制。
作为全国贫困人口最多、贫困面积最大、脱贫攻坚任务最重的省份，贵州无疑是我国脱贫攻坚的主战场。我想，《十八洞村》弘扬的主旋律和传递的信息，可以成为我们省脱贫攻坚工作的借鉴，结合实际，不同类型，对症脱贫。现今的我虽不能为小康贵州作出多么惊天动地的贡献，但我仍满怀信心，努力学习科学文化知识，增强自身综合素质，期盼在未来岗位上能为我省扶贫工作奉献一份绵薄之力。
《十八洞村》观后感 3
脱贫攻坚战是一场没有硝烟的战争;是二十一世纪一个伟大的战争;是一个史无前例的战争;是消除贫困、改善民生、逐步实现共同富裕的一个战争;是我国社会主义的本质要求;是中国共产党的重要使命。
在9月18日，查那村组织村“两委”班子成员、驻村队员认真观看了电影“十八洞村”。我们边看边给村“两委”班子讲解影视内容。10月3日，查那村工作队再次组织全体队员观看这部以扶贫为题材的“十八洞村”影片。
该电影主要围绕一名退伍军人杨英俊讲述了“十八洞村”的脱贫事迹。片头里，当杨英俊得知自己被纳入贫困户帮扶对象时，与同时得知消息的杨懒反映是明显不同 ;在杨英俊心里，贫穷是一件耻辱且丢脸的事。他的思想认识与其他贫困户截然不同，他认为当贫困户是比罚款还严重的事情，觉得丢了杨家列祖列宗的脸，也拖了国家奔小康道路的后腿。
影片中驻村扶贫工作人员一直把“脱不脱贫，关键看老乡”作为工作中的重要原则;把“要我脱贫”转变为“我要脱贫”作为奋斗目标，积极调动群众的斗志，竭力从感情层面与群众打成一片，真诚的与群众相处。之后在扶贫工作人员小王的带领和指导下，他们成立了“杨家班”与贫穷宣战，在百亩尾矿地填土造田，很好地解决了人多地少的.困难，改变了杨懒、杨三金等人的“等靠要”思想，带动了“十八洞村”群众的积极性。在驻村扶贫干部的带领下该村纷纷出现了做网店出售酸鱼、特色手工业、种植业等具有针对性强的脱贫举措，充分发挥了“十八洞村”本地特色，很好地结合该村实际情况打出了一场轰轰烈烈的脱贫攻坚战。
看完此影片，查那村的驻村工作队员十分敬佩“十八洞村”的小王及驻村扶贫干部们的不怕苦不怕累精神;应虚心学习他们因地制宜的制定政策以及“扶真贫、真扶贫”的工作态度与工作决心。自脱贫攻坚战打响以来，我们是“全党动员、全民参与”，像“十八洞村”小王这样的干部，在扶贫工作一线有千千万万个，有了他们，这场没有硝烟的伟大战争定会如期的胜利。
《十八洞村》观后感 4
主旋律电影是用来教育人的，不是拿来享受的；这是大多数人的看法，我亦然。怀着这种观点我去观看了《十八洞村》——一部被标记为“主旋律”的电影，却感受到了视觉和精神双重享受，也受到了比预期更多的教育。
故事发生在湘西大山深处。古朴苗寨的绿水青山令人神往，大山里人的耿直憨厚让人感动，连那屡屡出境的墙头大公鸡都是那么的神气威武；然而这里却又是被贫困顽疾缠身的一片沃土，村主任屋里高挂寄存的被褥显示着外出务工人的艰辛，也折射出山村深处的穷苦；年过70的老戏骨王学圻扮演退伍老兵杨英俊拥有硬朗的身板笔挺的`腰杆，硬气的他不愿意被戴上贫困的帽子，奋而撸起袖子、敢叫日月换新天的劲头让人钦佩，而更能触动内心的是临近片尾他与扶贫干部促膝长谈中的那句“种一片田，守一方土”，八个字，言简意赅却掷地有声，发人深省。
俗话说，将喜欢的事做到极致，便是成功。片中的老杨放弃了部队转业时去工厂工作的机会，回到山村种田，节衣缩食省下的家底本已捉襟见肘，必定难逃孙女患病带来的冲击。在扶贫干事小王的开导下，他痛定思痛后决心填土扩田改种老稻谷。改种预计会带来不错的经济收益，这便是老杨的成功。然而，生活中如何将喜欢做到极致而获得成功，却是大有学问。
成功，需要我们坚守。坚守既定目标才能树立正确的标的，才有衡量奋斗成功的标准。“十三五”是全面建成小康社会的决战决胜阶段，脱贫攻坚是多地全面建成小康社会“短板”中的“短板”。改革开放以来，特别是“十二五”以来，湖南脱贫攻坚取得了重大成效，但仍有465万人口待脱贫。今后很长一段时间内贫困将存在，根除这一顽疾并非易事，客观现实要求我们坚持以解决和改善民生问题为目标，打好扶贫攻坚这场硬仗。思想上，坚守既定目标才能守住底线，摒弃急功近利的思想和浮躁的作风，才能避免半途而废，才能保证不犯错误。
然而，坚守并不是意味着墨守成规甚至重蹈覆辙，而是要求注重方法实现既定的目标。成功，需要我们坚守中实现创新。扶贫干事小王打感情牌拉近距离消除疑虑，这是创新；杨家班挥锹填土扩大耕地面积，这是创新；相比通过节衣缩食来节流，增加收入更能实现生活质的飞跃，这是创新；薇薇将网店开在大山深处将酸鱼销往山外的世界，这也是种创新。影片通过一连串的事例揭示亘古不变的真理：创新需贯穿工作的始终。只有这样，才能找到新思路新方法去解决问题根治顽疾；只有这样，才能激发人的主观能动性，提高积极性；只有这样，才能让各行各业活力迸发，最终达成实现伟大中国梦这一宏伟目标。
电影散场，观众渐远；片中一幕幕眼前挥之不去，不光是景，更是精气神。某种意义上说，每个人都在种一片田，最难守住的是自己内心的一方土。而坚守的同时如何更好地种好田，同样引人深思。是为记，与诸君共勉。
《十八洞村》观后感 5
弥漫山间的薄雾、航拍下呈镜面的梯田、旋转在盘山公路上的黄色小车、飘浮云间的矮寨大桥，一只威武帅气的公鸡站在屋檐上抖擞羽毛，下过雨后干净窄巷——清新，就像清明过后，大地变得翠绿，空山新雨后的纯净。
近期，单位组织收看了《十八洞村》，还未收看时，想应该是一部“政治色彩浓厚的教育片”。但是当屏幕中的美景出现时，不由自主地被吸引了。
一位永远在田间插秧的主角、一位每当想女儿时就喝酒“唱歌”的哑叔、一位张口闭口“娶媳妇”的年轻汉子、一位整天坐在门栏上望天“想要儿子”的落魄男子、一位吃了一段时间苞谷饭的护林员，这样一群杨家班的精准识别贫困户，在驻村干部的带领下，组成了一支脱贫攻坚队伍，也是影片的主人公。
整部片子，看到的是人间温暖和大爱，温暖而感动。很多镜头是在路上奔跑，沾满稻田里泥土的胶鞋在山间的小路上急切奔跑——只为拦截拉着菜刀去找拐走女儿的男子的杨英莲，只为追赶怕因自己被气走的驻村干部……儿子多年前带走的母亲陪嫁的三把板凳，在多年后依旧完好无损地带了回来；麻妹重复了三遍台词：“小南瓜，我们永远守着你。你活一岁，我们活五十岁；你活五十岁，我们活一百岁；你活一百岁，我们活一百五十岁”，既是摇篮曲，又是祖父母爱的誓言。
整部片子，带着农村的质朴感，多出了很多不用硬凹就浮出来的萌点，充满着诙谐：驻村干部小王第一次进村，并不认识路，直冲冲地开着车来了，至山前，没路了，遇见一拉着牛的大叔，问大叔如何进村，大叔淡淡地说了一句“背着车进去”；主角杨英俊斗志昂扬，带着队伍脱贫时，妻子麻妹难得幽默地说“你自封为班长，为什么不封个连长当当”；小王到杨懒家去，说“这是我见过的单身狗里最乱的家”，杨懒似梦似醒地反驳“狗狗是人类最好的朋友”；麻妹给小王讲述火屋上的板凳经过多年的烟熏结实得很，杨英俊说了一句“挤火车会挤坏”……诸如此类，忍俊不禁。
整部片子，看到是尊重。导演并没有去渲染杨家班的贫困户生活的“穷困”，反而更多笔墨去描写他们从一开始的不认同、不配合，到后来的反思，积极响应，感受到了导演给予被帮扶的对象尊重；杨英俊带着杨家班的贫困户们愚公移山、填土造田，让他们当回“农民的样子”，是对中国8亿多农民的尊重；镜头里的智障小姑娘永远穿着一身干干净净、粉粉嫩嫩的衣服，是给予特殊家庭的尊重；镜头里杨英俊最多的场景就是插秧，杨懒面对修路占了自己的田土时的流泪，是对于土地的尊重。
整部片子，流露的是淳朴的生活气息。十八洞村里的人自给自足，每顿一碗酸鱼、一碗辣椒、一碗酸面、一碗苞谷烧，一口架在柴火上的锅，这就是生活；偷树人看上好的树材，可以做屋梁的那种，不经主人同意伐去，然而礼性不能少——一瓶酒、一块红布包裹几张钞票，就放在树根那儿，这是流传的“砍屋梁”习俗；对于杨懒和村里人举行绝交酒的场景“反光的地面倒映着蓝天，中间一张长桌一只鸡，村里的长老们以一种凝固的姿态占据着长桌的周围”，这是流下来的规矩。
整部片子，展示的是一种包容。镜头里的十八洞村既有白色的小楼房、也有木制的老房，整体构成一副和平安宁的小村；施又成提着两大桶酒——请乡亲们喝酒来弥补曾经欠乡亲们的水，乡亲们热热闹闹地聚在一起唱歌，给予其冰释前嫌后最真挚的祝福；当村里只剩下老弱病残的时候，留守乡村的人们更多的不是怨念，而是对一方水土割舍不下的乡情，还有对儿女们越飞越高，越过越好的期盼。导演并没有带着批判的眼光去审视乡村被城市蚕食的`失落，没有刻意煽情，而是以克制、包容的情绪客观的展示真实发生的故事。
看完这部这部电影，记忆最深刻的是，主角杨英俊说的那句话：“我杨英俊辛辛苦苦种地几十年，到头来还是贫困户”。他安分守己种了几十年，除了自家3亩田，还为村民种了7亩多田，却种成了贫困户。驻村干部小王说“谁说种地不能脱贫”。选择做什么其实并不难，难的却是一辈子的执念，脚踏实地，执着地坚守着同一份事业，唯有一件事情接着一件事情办、一年接着一年干，每一件事情尽力而为、量力而行，方得始终。
这部片子，看到的是希望。不忘本来、吸收外来、面向未来—老一辈的杨家班不忘对土地的热爱，愚公移山，填土造田；新一代的杨家人通过开网店、组织刺绣培训，借鉴外来经验，将本土文化和特色广泛传播；十八洞村在追求物质脱贫的同时，用双手和赤子之心，完美实现了精神上的脱贫与超越。
我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着他们的儿女，土地召唤着黑夜来临……我想电影就是生活本身，一如电影最后，年轻人回到乡村，带着离家时带走的母亲陪嫁的三把板凳，薪火相传，自强不息。
《十八洞村》观后感 6
虽然是一部主旋律影片，但是《十八洞》一点也没有主旋律电影那直露的宣教、生硬的演绎、肤浅的表达，而是让作品聚焦于人性、人情、人心，通过生动叙述刻画丰满的人物，使得故事具有很强的艺术性与观赏性。
影片首先在摄影上超级棒。航拍下的雾霭蒸腾、群山隐现、层叠梯田、百态草木，毕现奇特的湘西风光美景，看起来来令人悦目。而山间村落人们的稻田耕种、起食饮居等生活日常，被中近景加以细腻呈现，来显露淳朴苗寨浓郁的人文风情。自然美景与人文贮藏，两者相辅相成构造出天然亲切的画面，瞬间让看客忘掉城市的喧嚣与纷扰。诗意化的镜头语言带出影片大朴无华的质感，也引导观众走进山民丰富多彩的内心世界。
谁能够想到类似田园牧歌般的绝美意境中，竟蕴含强烈的现实主义笔触。青壮劳力纷纷出外务工，留下的'村民经济状况不佳。带着眼镜的志愿者小王前来进行扶贫工作，他与帮扶脱贫的对象们发生了一系列故事。他犹如闯入者般到来，催化着山民们思想观念和生活方式发生的改变，也间接折射出传统文化与现代思维的碰撞与融合。
雄鸡报晓的镜头在片中多次出现，起到对剧情的间隔斩分的作用。沿着动静相宜的叙事节奏，人的情绪则被刻画得如此饱满自然。片子可贵之处在于人物没有被限制地拔高和概念化，而是形象很落地，让人感觉到可亲、可近、可感，没让作品显得空乏与苍白。不几个被帮扶脱贫的对象各有生活烦恼。杨英连年老孤独，有着语言障碍，愤懑于女儿小薇嫁给与全村绝交人家的子弟施又成；杨英栏光棍一条，外出采矿失败，终日在村中游手好闲，为找不到老婆而犯愁；杨金三靠着媳妇外出打工吃软饭，家有四千金却一心想要儿子。几个面对贫困现状虽心态各异，但是都期盼着对命运的改变。而影片依靠情节冲突的递进来铺排着剧情。杨英连追打女儿女婿的段落，杨英栏抗拒修路对自己土地占用的桥段都有着很强的戏剧张力。
相比于这几个同宗，被动地承受着安贫知命，作为片里中心人物的杨英俊，无疑显得光彩照人。这个退伍老兵家有残疾孙女，却对命运誓不低头。他人硬、骨头硬、脾气硬，当得知自己被列入扶贫对象之时，强烈的自尊心驱使他采取决然拒绝的态度。直至扶贫员小龙离去之后，方才赢来意识的觉醒，于是带领同宗兄弟打响脱贫的攻坚战。杨家兄弟那“愚公移山”似的填土造田，看起来尤为震撼，完成的不只是物质上的脱贫，还有精神上的超越，凸显不畏艰险的立志 立身 立行，以及美好生活矢志不渝的追求。而王学圻和陈瑾两个老戏骨的表演，支撑着耐看的故事。前者演绎出杨英俊坚忍不拔的性格，面对困难心硬如铁，不服输、不认命，在自立自强中，陈瑾则显示出妻子麻妹的善良天性与淳朴心灵，腌制起咸鱼有模有样，对孙女更是爱软似绵。
故事所蕴含的绝非只是“扶贫”这个单一主题，引发的也不是怎样才是真正脱贫的深度思考。其实还有更为丰富的内涵。施又成被全村人接纳，显露着对放下昔日恩怨的和解。杨英栏卧倒在被矿物的土地上痛哭，体现着环境破坏的反思、对土地的热爱与依恋；而杨金三媳妇的归来，以及那载着座椅的车辆回乡路，都在彰显着外出这对精神家园的回归。总而言之，影片在弘扬自强不息的正能量之下，做到了思想性和艺术性的珠联璧合、相得益彰。
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