坚持的议论文优秀(15篇)
现如今，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。那么，怎么去写论文呢？以下是小编为大家收集的坚持的议论文，仅供参考，欢迎大家阅读。
坚持的议论文1
漫漫人生路，一眼望不到边，大家都纷纷朝着那未知的终点努力拼搏着，奋斗着。有人跑，有人走，甚至有人停滞不前。可在我心中有着一个坚定的信念，那就是：无论何时何地，要坚持，不停地向前方跑，这样就会离成功越来越近。
犹新地记得那一次经历：体育课上，午后太阳火辣地照向我们，大家都显得躁动不安。“等会，女生先进行800米测试”说完，便领着第一排的女生上了跑道，望着她们远去的背影，我不禁流下了冷汗。一眨眼，她们就跑完了，成绩都十分优越。顿时，就有一块石头悬在心头，怀着忐忑不安的心情，我们走上了跑道，认真听着体育老师讲的每一个细节。随着他那声“死神的号令”，我的心顿时像漏了一拍似的，肚子开始痛了起来，一旁同学瞬间看穿了我的心思，轻拍了拍我的背，轻声安慰到：
“不要害怕，只要坚持下去，你一定可以做到的，加油”
可是，我的心仍然像只摇摆锤，在跑与不跑之间徘徊不定。算了，尽力而为吧，只要坚持几分钟，就好了。我下定决心，随着老师一声令下，我奋力地向前冲去
第一圈，担心落后的我拼命地迈开我的“大长腿”，两只手也拼命地前后来回摆动，心想着第一圈一定不要落后，跟别人拉开距离，这样就更有动力，我握紧拳头，手上的关节被我捏得微微泛白，我越捏越紧，丝毫不敢松懈，害怕一放松，就会被超越。恩，不错，我暂居第四名。
第二圈，我的体力直线下滑，慢了下来。真累啊，我像个泄了气的皮球，一瞬间就被反超了好几名。坚持，我要坚持下去，要不就输了，我心想着，可腿偏偏和我唱反调，感觉正在慢慢缩短，怎么迈也迈不开，甩不起。望着前面远去的人的背影，想要放弃不跑了。
“快啊!加油，你可以的，一定要坚持下去啊!”
耳边传来老师的鼓励声，受到老师和同学的`加油鼓励后，我突然如满血复活般有了向前的动力，深吸一大口气，撒开腿，锁定前一个人，拼了命地向前冲去，风在耳边肆意地呼啸着，我的喉咙感觉被割开一般，心中有着一团燃烧的火，每呼吸一次，火就越烧越旺，无情地灼烧着我的五脏六腑。但我并没有停下，而是在心底默默地鼓励着自己：“马上就到终点了，这关键时刻放弃可就前功尽弃了，”靠着这股信念，我冲刺奔向了终点。这时，心中那块石头安全地着了地，即为自己开心也感到无比的自豪，我坚持下来了，我做到了。
所以，想要成功，你就得做什么事都坚持，不放弃。如果跑步时，我放弃了，也许能满足身体一时的舒服，那就不可能知道坚持后取得成功的喜悦。在以后的日子里，“坚持”这两个字深深地刻在我心上。
坚持的议论文2
从绿茶的苦涩中，我读出了生活的不易；从花生在土地中的生长，我读到了谦虚的意味；从秋叶的飘零，我们读出了季节的变换；从归雁的行列中，我读出了集体的.力量。而有一件事，让我品出了坚持是成功的基石。
一天中午，下着倾盆大雨，狂风大作，电闪雷鸣。三年级上学期的试卷发了下来，我只考了81分，看见同学们诧异的目光，我魂不守舍，像跌入低谷。
放学后下了爷爷的车，失魂落魄的我，漫无目的地抬起了头，突然我看见一只蜘蛛正在墙角上结网，蜘蛛网不断被风吹走，重建，再被风吹走，又重建。网一次比一次结实，一次比一次精致，没有半点松懈。
它先从第一根丝开始，吐丝，打结，一步一步爬到另一边，小心翼翼，不让丝碰到地上，就这样，一根根丝线不断地生产出来，最后结成一张精致的网。
我心想，蜘蛛都这么有毅力，再看看自己，一遇到困难就放弃，一遇到挫折就言弃，一遇到失败就不干。这还是人该有的毅力与意志吗？不，不是！
外面的风雨也停了，天上出现了太阳与彩虹，蜘蛛的网也终于织好了。那一刻，我顿悟了：原来，不经历风雨，怎能见彩虹？我要努力。
从那刻起，我便主动预习，复习，日复一日。终于，我在三年级下学期的月考中，取得了第三名的好成绩。
“逆水行舟，不进则退！”让我们把所有的拦山虎作为教训，最后凝成一把披荆斩棘的宝剑吧！那一刻，我发现了，坚持是成功的基石！
坚持的议论文3
“放弃”与“失败”，两个处于不同极端的词，表现了不同的态度，诠释了不同方向的人生。
放弃是一个行动的结束的开始。当你受到了无数挫折后，你的锐气也许会削弱。你也许会因承受不了而失去信心，走向失落与失败的低谷。但你是否想过，你又是否换个角度去思考过？举个例子，，爱迪生在发现钨是做灯芯的最好材料之前，他也遭受了成百上千次的挫折，他先前所用的一千多种不同材料都失败了。但他并不认为这是失败的象征，而笑着说了句：“我发现了一千多种材料不适合做灯芯。”的确，换个角度去想，失败便是成功的起点，甚至可以说是走向成功的必经之路。
同样，坚持也是通往成功之路的路线。只要你坚韧不拔，永不言败，，胜利便会在前方向你招手。只要你有决心，有耐心，有恒心，那些困难又算得了什么？它们只是你成长路上的绊脚石，稍一抬脚，不就跨过去了吗？它们并不像你想象的那么艰难，只要有了信念，什么问题不能解决？
但是，放弃与坚持就好比一个三岔路口。如果你犹豫不决，那么，美好的风景就会随着车辆的`行驶而消逝、错过。放弃通向失败，而坚持通向成功，放弃与坚持只在于一念之差，选择放弃，也许你便会坠入绝望的深渊；选择坚持，等待你的也许就是一片辉煌的前程。
但不管怎样，成功也好，失败也罢，切记——成功时不要忘了过去，失败时不要忘了未来。成功了，你得好好想想，你是怎么走过来的？接下去的日子难道就任凭你尽情挥霍了吗？失败了，你得充满信心，展望未来，也许，未来是锦绣遍地，一片光明。
坚持的议论文4
西方思想从康德以后发生了“诗性转向”，自康德《纯粹理性批判》开始，各门学科都调整了视点，力图从艺术阐释入手进入本学科领域，最初的理由是宗教起源于神话，可神话并不是教义，而是艺术作品。进入十九世纪后半叶，如结构主义语言学、存在主义哲学等几乎就是从诗歌研究起步的，存在主义哲学在对苏格拉底和柏拉图的理性主义的质疑中，毫不留情地讨伐了苏格拉底对柏拉图灌输的“要追求真理必须走出感情魔障”的论断最终让人失去了“本真”的“此在”，让人无法聆听到神圣的声音，直至丧失了最安全最可靠的“家园”。
人要回到人自身，回到本真的家园，这个目标不是科学理性能够实现的，重返家园只有诗歌才能靠近。海德格尔用了“靠近”而不是用“抵达”进行描述，也就是表明永远都处于“在途中”的状态。叶世斌的诗集也叫《在途中》，这本诗集站在存在主义的哲学起点上，以诗歌的方式对人的存在方式及存在的可能性意义进行了一次个人化的追问与探索，并完成了由存在主义到人道主义诗性哲学的嬗变，从而确立了一种不愿放弃终极的诗歌品质。
海德格尔把诗人看成是“人和神之间的使者”，站在人和神之间的诗人，虽然看不到神，但能看到天空，诗歌是对天的仰望，在仰望中捕捉到了神的信息，概括地说来，由于诗是以个人化而非公众化的情感体验领悟着生存赋予人的痛苦、欢乐、收获、幻灭、光荣、耻辱等种种事实，由于诗的“非他人化”、“反推理性”、“拒绝真理过滤”，是一种真实可靠的吟咏，因而聆听到了神的声音，感悟到了神的喻示，呈现了本真的存在。康德认为人的隐藏的判断力是超越纯粹理性和实验理性之后的审美经验和艺术经验，海德格尔的进一步总结认为就是诗。所以真正的“诗性”就是一种“神性”。
叶世斌的诗集《在途中》对生命、人格、尊严、价值、意义的追问和探索与存在主义哲学最先形成的是内在结构上的对称，这不是诗人选择的结果，而是精神上的默契。诗中的悬空、无根、沦陷、沉没、失踪、幻灭的意象密集地埋伏在稿纸上，反复引爆，开山凿石般地炸开前行的路。叶世斌“在途中”不只是为了抵达，而且是在途中不断寻找“路途”，在途中的自我批判、反省、救赎中一路跋涉，最终立足于人道主义的城垛上眺望家园和神的居所。
人之“在世”是因为“站出了自身”，“站出了自身”就是站出了动物性生存，于是就有了时间和空间的选择，就有了意义和终极的要求，这是人的自由，也是人的灾难。人之“在世”的方式注定了人必须面对两种存在可能：一个是本真的存在，一个是非本真的存在。然而人在本真和非本真的夹缝中却被剥夺了选择权，人的悲剧就在于你根本就不能超越力量强大的非本真生存，比如公众意志、日常行为、传统方式、流行观念是根本不让你超越的，而且是集体认同的真理。所以“此在”的人把“自己”交给了别人，把自己交给了“日常”，自己不再是自己，日常的自己是假冒的自己，是名誉的自己，海德格尔称做“日常自己”，或“他人化”的自己，一个很简单的例子，买衣服逛商场并不是逛自己，而是逛别人能够接受的自己，说话做事的合理性是别人认为的合理性，而不是你自己的合理性，所以诗人为什么要眺望童年、湎怀丢失的时光与风景，因为那里保留着没有异化没有被分裂的本真，那里有着神性的光辉。
叶世斌的《在途中》与前两部诗集《门神》和《倾听与言说》有了很大的不同。高强度的情感爆发力和尖锐的感觉穿透力是叶世斌诗歌最显著的特质，而其诗歌的视点前后却有着明显的差异，前期的诗歌气质中流敞着尼采、叔本华的血脉，用焦虑、绝望的内心体验着荒诞和荒谬的存在如何将“自己”挤压、异化、分裂，是由内向外的透视和撕裂，是内心演绎的存在，更多是臆想、放大、虚拟的存在；而《在途中》的相当一部分诗中，虽继续坚持着早期既有的对生命、对存在的性质认定，而视点却转换成由外向内的递进，即由客体的事实引发内心的自省与审判，“由我而事物”到“由事物而我”，这种转变在诗歌形式层面上几乎很难看出来，但它在另一个意义上昭示了诗人和诗歌更逼近形而下的存在，更强化了内心的质感和体验的具象，通俗地说，是具体的生活在诗歌中下沉，而不是用诗歌发酵一种臆想的生活。这样阐释是要说明叶世斌的《在途中》与荷尔德林的'《归家》是完全不一样的，一个是诗歌的哲学，一个是哲学的诗歌。从阅读对诗的期待来说，人们愿意读到诗歌中的哲学，而不愿意读到哲学中的诗歌。
诗歌的本质是抒情，诗歌抒情的高贵性在于高端体验中翻译了不可言说的生存真相，唯有诗才能逼近本真的生命，这是诗人骄傲的根据所在。在全面技术化和物质化的时代，人被挤压到存在的边缘，人注解着物的存在，物是人的尺度，物本主义消解了人本主义，就像《鸽子一直传输和跟踪我》一样，物化了的手机屏上的“鸽子由来已久/一直传输跟踪我/悉知我的快乐，愤怒，恐惧/和鲜为人知的秘密”，“我不时地望着它，感到惶惶不可终日”，不只是传输和跟踪，还有隐形的警告和随时发生的出卖。在《我是一个被雷击的人》中，“我”已被电控制了全部的行为，电成了另一种生存血液，“电流，这个世界和我的血液/输入我的每个细胞，纠缠/和捆缚我。”叶世斌以诗阐释了“人被物控制和制造”的悖反与荒谬，在人们集体被物征服之后，人们已经失去了对自身的认知能力，不知道人实际上已成了“电源”的目的，人成了电源使用价值的一个目标，潜伏在我们生活中的科技意志一天天地在瓦解我们自身的意义，删除人的本真的天性，电源接通的时候，“现代物质温暖和照耀着我们/如同这个夜晚，被白炽灯/和取暖器瓦解，构建/生活对我们的改变。”“我们迎着光亮，成为/夜晚的一种温度”，那么我们的温度在哪里呢？叶世斌以诗歌隐喻和象征的叙事体验呈现了人的下沉和主体的失踪，不谋而合了存在主义哲学中“人是有待被制造的人料”这一颠覆性的人的定义。人被逐渐纳入到科技体系内，科技的力量就重新塑造了人，人的自然性（本真性）遭遇了根本上的破坏，人异化成了物的零件。叶世斌有不少诗歌揭示了这种混淆和异化以及目的的被篡改，《花摊》一诗中，“这些争相购花的人/早已被花朵收购”，在不停追问与领悟中的诗人，极其准确地为当下的人进行了定位，这就是“客居”，当“自己”和“本真”消失的时候，人与“在世”的关系就是租赁关系，《城市和宾馆大厅的一盆竹子》中我和这个城市以及一盆竹子都是这个世界的客居者，是租赁在这块有限土地上的客居者，这里不是对生存形态的一种探究，而是对生存事实的确认。没有家园而在途中，没有本真而被悬空，所以城市、我、竹子“盘根错节/被堂皇的钢铁和水泥笼罩/被客居的虚伪和倦怠伤害”。正如《我不知道所有的租金是否偿还》中所说的，“租赁的事物令人疑心/所有成果变得沉重而残忍”，当生命和生活的全部过程建立在一种租借程序中时，“客居的虚伪把我熄灭”就是不可避免的。
“异化”之后人的存在状态表现为“客居”和“租赁”，“客居”、“租赁”下的是本真生存的“虚悬”和“失踪”，《手执火把的人》无法照亮夜晚，只能照见黑暗，“手执火把的人/被自己举着”，却“无法执掌/自己。风在火焰上摇摆/给他火势，那就是他忽然/被吹熄，或被火卷走的时候”，手执火把的姿势成为一种虚悬和危险，就像《坐在院子里的女人》，与椅子、桂花、阳光甚至院子毫不相干，人在失去本真后成为院子里的被抽象出来的符号，亦如高天《流云》，“天空回到它的本义/还有什么比流云更缺乏根据/这悲壮的一刻不停的流云呵/匆促的无可挽回的流云/不是一场风鞭子似的/跟在它的后面，而是隐蔽在/天空深处的虚无，那永恒的/虚无驱赶着它们！已来的/未来的都将带着我们的/泪光，赶向虚无”。《找不到落点的蜻蜓一直飘着》中，蜻蜓触碰的都是“不踏实的事物”，“三十个夏天/过去，池塘和垂柳都已/枯死。那只张着翅膀的/蜻蜓，找不到落点。”没有“落点”的“虚悬”是追求终极和还原本真全面失败后的人类的共同的隐喻。现代物质挤压下的“无根”性是人类的集体困境，病毒一样的四处漫延。存在主义哲学在尼采和叔本华那里是极其悲观的，叔本华把人生过程看成是一次自杀的慢动作演示，叶世斌的诗歌在另一个层面上将“自杀”与“他杀”纠缠着解释和体验异化与分裂所造成的生存伤害，所以他的诗中反复出现“活埋”的意象。在一首《这条临时的即将的闪电》的诗中，“摇摆的槐花，宿命的槐花/一生完成一次下落一生都在/一刻不停一去不回地抵达”，人的一生就是一次一去不回的抵达，所有的美丽与喧哗都是瞬间的闪电，如同死亡不可替代一样。在叶世斌早期的诗中，他计较着精神和灵魂失踪后的“敌人”和“对手”，并表现出了死不瞑目的愤怒与抗议，而《在途中》的存在体验虽然有着类似的哲学背景，却在诗的形态上已经表现为沧桑际遇后的从容和淡定，并且冷静地审视着一种不动声色的压迫与窒息，在《平静和亮得看不见的玻璃》、《这个夏天被堵得严严实实》等诗中已经表现出了诗人强大的承受力和直面的勇气。这一系列诗中，诗人的表达与言说不是为了算账，而是为了领悟。诗的境界明显得到了强力提升。诗歌之于哲学正在于体验和领悟，是体验领悟后的呈现，而不是实证。这就是我们常说的诗性。应该说，《在途中》更逼近诗性的哲学，而不是定义的哲学。
人最难解决的就是孤独，人本来就是孤独的个体，在罪过与信仰，绝望与激情，生存与死亡，教堂和墓地之间，人的最大的孤独在于精神的孤独，心灵的孤独，那就是“失踪”与“虚悬”后的无话可说与无处可说，即丧家之犬的事实。存在哲学之父克尔凯郭尔在《恐惧与颤栗》一书告诉人们，并不是所有的孤独和绝望都有力量决定着你视线的方向，重要的是在路上你将何为。二十世纪神学家卡尔。巴尔特说“人类被拯救的时刻是这一时刻，只有被逼到悬崖上走投无路不得不跳下无底的深渊，这瞬间他才获得了拯救，上帝托住了他。”叶世斌《在途中》一直顽强地表现出拯救的愿望与意志，因为他知道一个诗人真正的精神破产是在绝望中放弃自我拯救。上帝拯救的是那些一路餐风露宿风雨兼程的朝圣者。
存在的失真造成了距离神圣越来越远，表现在《我们因为看不清自己而美丽》这首诗中是人与雾的关系，世界是一个迷惘无边的雾境，“历史和未来，所有的事物/被雾裹着。一部分文字/拂去雾，把我们带进/更深的雾里。我们的目光/被雾围困，目光敏锐而收缩”，雾里事实是不可翻译和言说的事实，是接近了最本真的事实，用诗来表达就是“美丽”的事实。日常的生存被公众理性、传统世俗、集体规则反复过滤和篡改，这使我们遗忘了自身的由来和出处，“因为什么，我把/绝世的真情/谋杀？遗忘抽象着往昔/橡皮一样慢慢擦去/疼痛，罪恶和灾难”（《遗忘是一种精神还是一种能力》）遗忘的过程是失真的过程，也是自杀的过程，诗人不能容忍底线失守，于是自省、自审、自救就成了叶世斌诗歌的重要方向。
“走近上帝的是/是哪一种鞋码？它怎样/错开车辆，蚁虫和自己”（《父亲和我正陷在途中》），面对这不可救药的生存事实，叶世斌以诗的方式表达着找回本真，重返家园的努力。这是一次蜕化变质后的出发，是一次诗性哲学的转向。叶世斌以宗教的情怀，以人道主义的立场，开始了他的灵魂救亡的诗歌之旅，用笃定、沉稳的视角反省人被异化的灾情，以一种强烈的忏悔与救赎的态度表示了自己被异化分裂的苦痛，以及必须承担的责任。“自我”本真的丧失，除了物质和世俗力量的摧残，人自身的妥协甚至是合作加快了灵魂异化与精神分裂的速度和效率，《在生命形态的完成》中石头被塑造和雕凿的过程，就是石头被异已化的过程，“我就是一条河豚，以毒性？和自虐为生，不可救药”（《自虐的河豚》），人在很多时候，是靠繁衍毒素为生的，而不是靠信仰和神圣活着的，比如以毒攻毒，以恶制恶，以血还血，以牙还牙，仇恨和敌意是一种思维方式，也是一种精神质地，这使得人不仅自己远离了神圣，而且还制造了“在世”的焦虑与恐惧。物化的世界里，我们不仅对神是有罪的，对自己也是有罪的。叶世斌诗中以“故居”的意象表达了原初纯净的家园，表达了失落和丢失“故居”的愧悔，那不只是追忆，而是在追忆中的精神重返。“故居”保留着岁月的真相，“故居的石阶知道我的鞋码/不知道我出门后的走向”，出门后的人注定了像兔子一样穿行，焦虑、恐惧、紧张、分裂、异化不属于故居台阶上的“我们”，我们努力地与这个虚假的世界进行合作，同台表演，当我们被雕塑成形的时候，那就是本真之我的“活埋”。叶世斌当意识到客居在世的时候，便无法宽恕自己的合作和自我出卖，于是他痛心疾首地反省自己。“一些丧失把我们变成神/正如一些获得把我们变成鬼”，“我们获得很多，是因为失去更多”，在《这是木鱼》的声音中，诗人开始忏悔，“我的一生多少罪孽/如同我的心里多少泪泣/垂直的雷霆在我耳际沉默/我连自己的哭声都无法听见”，如同一只焦虑的兔子，“多少年，我面不改色/在心里流汗，在原地逃窜/偷取的自由到底多大面积/是否一片蓖叶就能覆盖我的安全”，（《穿行的兔子如同黄昏的一根白发》），诗人在忏悔与自审中决绝而坦诚，公开承认“我的命运人迹罕至”。在巨大的孤独和遥遥无期的途中，诗人内心压抑着一场揪心的泪水，如芭蕉上的雨，足以使整个夜晚泪流满面，而在归家的途中，不必倾诉与宣泄，重要的是内心修炼与皈依，修炼神性，皈依神圣，那样才会让内心安静详和。在第二辑《必须有个地方让我长跪不起》中，诗人的宗教情结和人道主义理想旗帜鲜明，并成为《在途中》诗性哲学的终点。这一辑中对生命的关怀、对脆弱的悲悯、对死亡的宽容、对亲情的珍惜，都已经超越了世俗层面的形而下的情感，而上升为一种博大的人生态度和哲学立场，《千佛洞》、《济南的佛》、《这是木鱼》、《必须有个地方让我长跪不起》是《在途中》真正能够打动人、震撼人的诗作，诗人的忏悔、悲悯、拯救、普渡众生的情感虔诚而洁净，毫无杂质，只有聆听了神的声音，才会有与神交流的可能，这不是权力，而是心力。“我跪拜而来，满含泪水/佛呵，我的心早已千刀万剐/我的一生罪孽无数。请将绝世的/磨难累赐于我以至万劫不复/但我的祈祷声声啼血：请你饶恕”（《济南的佛》），“香炷的火向下走，接近/人间。香炷的烟向上升/指向天堂。我的手抓住他的/体香，一次次被灼痛”，“必须有个地方让我低着头/长跪不起。这就是为什么/我随烟升起，在天外/把人世的真相撕破/一生跋山涉水，拯救救星/当我满含热泪，我知道/我救回了苦难和慈悲/我坐在天堂最后一级台阶上/瞑目悔悟，像在瞌睡”（《必须有个地方让我长跪不起》），至此诗人已经完成了他对人生、对生命、对意义的最后的领悟与体验。在“救我”和“救世”的双重理想中抵达到了人道主义中心高地。
保罗蒂利希说，“人对宗教的追求并非出自天性，一开始出自于困境，追求宗教信仰的前提是人生的无意义”，叶世斌的诗性哲学并不奔向宗教神学，而是弥漫着宗教情结，真正构成叶世斌诗性哲学基础的证据是，诗人从没有停止过意义追问和终极梦想。存在主义哲学是他的追问与思索的精神视点，更多的具有方法论上的意义；真正契合叶世斌精神内核的是人道主义诗性哲学，悲悯、恻隐、忏悔、赎罪的精神指向直接抵达其诗歌的核心价值区域。即使诗歌呈现出的是“救世”的徒劳，但灵魂“自救”的愿望最起码在诗歌中表达或实现了，况且诗人一直还在途中，一生的努力和修炼足以使本真的家园越来越近。
坚持的议论文5
其实，任何一项伟大的发现的源于生活的细微处，我们要发现问题、不断提问然后解决问题。只一系列的活动都少不了一种精神——坚持不懈。只有这样的'精神，我们才能把”?”拉直变成”!”。
大家都知道著名科学家爱因斯坦。爱因斯坦在大学时，他对舅舅说过：“如果我用光在真空中传播的速度和光一起奔跑，能不能看到在空中里的电磁波呢?”此后，爱因斯坦一直被这个问题苦苦折磨着。他做与考分无关的实验，看跟学习无关的书。爱因斯坦毕业后，他经过五个星期的努力，写出了九千多字的论文——《论运动物体的电动力学》。可以说，是爱因斯坦的坚持不懈，是现代物理学又向前迈进了一步。
我们再来谈谈周，周小时候，便非常的就坚持不懈。周总去亲戚家串门，回家时已是深夜了。周已是哈气连天了，但他仍然坚持要练习一百个大字。一百个大字练完之后，周又说：“有两个字写歪了，我在写三遍吧!”
从这两个事例中，我们也可以看出：其实，一个人的成功绝非偶然的，肯定要有坚持不懈的精神，才能把事做好做完美。
爱因斯坦说过：“探索真理比占有真理更可贵。”确实如此，占有真理不如坚持不懈的探索真理。如果想有真理，就先学会坚持不懈的精神吧!
坚持的议论文6
在小学生活中，我经历过许多事，这些事都化为一个个美好的回忆印在了我的脑海中，而做让我记忆犹新的是小学五年级的那次
“阳光伙伴”训练。
刚开学没多久，我就有幸被体育老师选中，参加了“阳光伙伴”训练活动，这是一次28个人团结一心、坚持不懈才能完成的.一项竞技性运动。
坚持的议论文7
成功的定义究竟是什么？有人说成功的定义是挣更多的钱；又有人说成功的定义是取得世人瞩目的成就；还有人说成功的定义在于如何享受世界……。而我一直在追寻属于自己的答案。
国庆节我回到洪雅，偶尔听到了关于洪雅籍残奥会冠军黄文攀的故事，我想我的问题得到了回答。
当五星红旗在里约残奥会的赛场上冉冉升起时，一种崇敬之情油然而生。年仅19岁的四川洪雅县人黄文攀，在本届残奥会上取得五金一银并五次打破世界纪录的好成绩。是中国代表团在本届残奥会获得金牌最多的运动员，是四川参加残奥会历史上获得金牌最多的运动员。
2岁时黄文攀患了脑瘫，从此轮椅便取代了他的双腿。在学校，同学们歧视他，嘲笑他。但是他没有自卑，反而更加努力。黄文攀14岁才开始学习游泳，起初由于水感不好，一下水便失去重心。一个普通的漂浮动作，所需要付出的辛苦和努力也比别人多得多。拉伤、抽筋、呛水都是常事。50米的泳道每天要游130个来回，春去秋来，他没有放弃，终于取得的属于自己的成功。如果当时他屈服在命运的脚下，那么可能现在只是一个可怜的残疾人。但是黄文攀接受了命运的挑战，用惊人的毅力面对困境。终于在黑暗中找到了人生的指路明灯。
我只是一个普通的中学生，曾经爸爸告诉我，我的.名字—吴奕涵，是他对我的希望。希望我能做到回首往昔，不给自己留下任何遗憾。我一直不能理解，自小我受到家人的宠爱，初中又进人了省内有名的中学，在朋友眼中仿佛带着“幸运光环”，也算是同学心目中的“成功人士”。我应该没有遗憾、也不会给自己留下什么遗憾呀！可来到成外，周围都是多才多艺的同学们，不仅成绩优异，而且每个人好像都会这样那样的本事。我呢，从小学过舞蹈、练过书法…可是都半途而废。有没有遗憾呢？如果我选择了拼搏，如果我继续坚持，如果…可是，生活没有那么多如果！
我终于知道，一个人能不能取得成功，不在于条件好坏，而在于有没有敢于拼搏的精神，持之以恒的态度。在学习上亦是如此，面对困难勇于拼搏，决不放弃。不给自己留下任何遗憾。
每个人对成功的定义有不同的理解。在我看来，成功的定义在于坚持！
坚持的议论文8
我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。“当我翻开翻到《心田上的百合花》这个>故事，读到这句话时，我的心被震撼了。
一株小小的百合花，长得和杂草一模一样的百合花，它的心中一直有一个念头： ”我是一株百合，不是一株野草，唯一能证明我是百合的.方法，就是开出美丽的花朵。“为了这个目标，它努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺起胸膛；为了这个目标，它忍受着他人的嘲讽，努力释放内心的力量。终于，它开花了，它那灵性的白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。”有志者，事竟成。“百合开出鲜艳的花朵，靠的就是坚持不懈，它向我们诠释了这句话的真正含义。
许多作出卓越贡献的伟人无不是靠着这种持之以恒的精神才获得最终成功的。明代史学家谈迁用二十多年心血写成的《国榷》被小偷盗走，他却很快从痛苦中挣脱出来，从头撰写这部史书；诺贝尔为了发明炸药，投入了他的整个生命，实验中，弟弟被炸死，父亲被炸成残废，但是他毫不气馁，靠自己的毅力为人类做出了贡献；现代著名书画家齐白石，数十年艺术生涯中，始终没有停止挥毫作画，他的技艺才达到炉火纯青的境界
所以，我更加敬仰这株百合，”人的一生，应当像这美丽的花，自己无所求，而却给人以美。“这美不仅在于花朵的美，更在于它的坚持不懈，在于这种精神上的美。
坚持的议论文9
红了樱桃，绿了芭蕉，时光流逝，岁月更迭。转眼前，我已经13岁了，也经历过不少成功和失败。我一直坚信：成功在于坚持，坚持后方能获得成功。我一直秉持着这一点，在我的人生道路上坦然前行。
初春，嫩绿的芽儿探出头来，小花争相从土壤里钻出来，鸟儿吟唱着动听悦耳的曲调。我拿着成绩单，匆匆地往家跑。经过一段时间的不懈努力，我的学习成绩有所提高。我向妈妈展示了我的成绩单，妈妈高兴地说：“不错哟！看来你还是有所进步的嘛！不过呢，记住一点哦，一定要有持之以恒的心态，成功才会离你更近一步！”
盛夏，太阳泛起火辣的笑脸，散发着毒辣的光芒，仿佛随手一捞就能捞到一个大火球。被烤焦了炽热的大地，喷射出无数热量。我背着沉重的'手风琴，在人满为患的公交车上颠簸，顶着烈日，去老师家上课。我早已汗流浃背，汗水在我的背上流淌成了一条大河。我想过放弃，不愿意再继续忍受这“非人哉”的生活了。可是，我的内心深处还有一种声音在呼喊着：“请不要放弃！一定要坚持到底啊！”我决定咬牙坚持，在我的字典里删除“放弃”这两个字。经过长时间的魔鬼训练，我获得了梦寐以求的考级证书，那张饱含着我的泪水与汗水的证书！不经历风雨，怎能见彩虹？不经过坚持不懈地磨砺，怎能获得成功？
仲秋，学校举行一年一度的运动会，同学们的加油声和呐喊声此起彼伏。我在运动场上奋力拼搏，两脚大步向前奔去。随着时间一分一秒的流逝，我渐渐有些体力不支了，我的脚步随着体力的消耗渐渐放慢了，眼看着，对手就要超过我了，我告诉自己，我一定要跑完全程，坚持就是胜利！我加快步伐，向终点跑去，啊！50米、40米、30米……，终点离我越来越近，成功离我越来越近，啊！我赢了！我是第一名！
隆冬，我们全家人相约去赏梅花。梅花的高贵冷艳，芬芳扑鼻，傲然绽放，独树一帜，使得我久久凝望。爸爸走过来，对我说：“你知道为什么梅花从古至今能赢得那么多人的赞叹和钦佩吗？因为她比其他的花更加懂得坚持的可贵性和重要性，她坚持不懈，她持之以恒，她坚毅隐忍。都说‘梅花香自苦寒来’，梅花在最寒冷的季节选择了开放，使她搏得了人们的欣赏与赞美，因此，在最艰难的时候——也要懂得坚持方能取得令人笑逐颜开的成功。”
人生的道路上，并不是一帆风顺的，也会经历大起大落。在最艰难险峻的时候，在最崎岖险阻的时候，也请一定要坚持住，方可去乘风破浪。坚持是通往胜利的桥梁，坚持是通往成功的必经之路。彼岸盛开着美丽的成功之花，但到达彼岸，需要用到“坚持”这把智慧钥匙。学会坚持，享受成功。
坚持的议论文10
人生路上，只要我们坚持走下去，就一定会于时光尽头拥抱属于我们的花朵。——题记
人应当坚持。坚持，意即执着追求，从不放弃。或是坚持自己的理想，勇敢去追；或是坚持自己的品节，坚定不移；或是坚持自己的使命，勇敢担当。坚持是多样的，只要执着，不放弃，便可称之为坚持。
史铁生坚持自己的使命，使生命之花重新绽放于地坛，贝多芬坚持自己的理想，奏响生命的最强音。坚持，才会是生命绽放，才会将人生充满意义。
我国科学家杨焕明及其团队不畏艰难，面对这几乎不可能的任务，不放弃，团结一致，从1999年9月到20xx年的春末，硬是完成了人类基因组计划中1%的测序任务，不失为一个壮举。也许曾气馁过，也许曾抱怨过，但他们依然坚持着，最终将中国生物基因工程推向另一个巅峰。
如果没有坚持，世界又会变成什么样呢？屈原没有了坚持“美政”的信念，何以凭《离骚》警醒世界人？周文王没有了坚持，何以有《周易》使人们领略世间真谛？
或许有人说，不坚持什么，依旧可以生活下去。然而，人固有一死，或死于泰山，或轻于鸿毛。有人浑浑噩噩度日，终其一生，无人知其生，亦无人知其死，这又是何等悲哀！对于此人，如不再坚持中追求什么，又何必来这世上走一遭？
不坚持，对于自己是不负责任的表现，而对关心自己的'其他人又是怎样不负责任。华歆醉心名利，汲汲富贵，只是管宁割席与之绝交。也许在入仕做官以前，华歆也曾有报世救国的理想，却最终被纸醉金迷弄混了头，失去自己的坚持，这对于管宁又是何等痛心！
也许自己力量微薄，即使坚持追求，也无任何影响。相信吧，只要坚持，便总会有柳暗花明的一天，虽然平凡，但是这平凡却从不会遗忘一个人的坚持。即使毫无成就，当你风烛残年时，也可以有底气的说出“我尽力了。”关心你的人们一定会欣慰地微笑，不因你的失败而唾弃。失败却也光荣着。
所以，我们应当坚持，执着追求，从不放弃，终会于人生路上的尽头处看到繁花盛开，蝶飞凤舞。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
坚持的议论文11
生活中，那些成功快乐的人都有一个共同点，那就是干一行爱一行，因为他们坚信办法总比困难多，生活中，败者则是干一行愿一行，认为，倒霉的事总让自己摊上，抱怨不好抱怨社会对他们的不公。
我来举一个成功人士的例子吧!
王兆，以前是北京一家工厂的工人从工厂下岗后没有抱怨过不公，而是真真实实努力的工作。他的工作很难是北京某家圆加的宾楼饭店的洗手间的保洁员，因为他能找到自己的工作，所以很高兴，但是，保洁工作的要求极为高，八个小时，要不停的工作，一天下来疲惫不堪，好多人都放弃了这个职业，只有他没有放弃她都会有的，努力的工作，所以没过一会儿她都就升职了，但不久后，这家店就停了，她非常的难过，下班后他走到一家说要应聘服务员的店门口，她犹豫了一会儿，但还是进去了，在这个世界里，她基本上什么都不会，但是她都没有放弃，开始的时候，泡茶手就有泡了，他不放弃，学会了分辨，茶叶，和茶艺，后来两个月就被升为店长，她不断地改变着自己。走上了成功的道路，从本来家里的不支持老版的不看好，活成了很多人，希望的样子!
说完这个事例再来说说我，其实我很小的时候画画技术是非常非常差的，没有很好的基础，没有优秀的老师，教育，都没有得到家人的认可。在小的时候我经常脑海里会浮现一些美好的画面，却不能有能力画出，让我非常的`烦恼，同时随着年龄的增长，我的画画能力也越来越好，直到五年级，画画能力极速变好，自学的画漫画人物，和老师教的差不多，只不过老师教的更容易学会精髓，其实在我学画画的中途，家里一直有不支持我，的声音，但我没有放弃，而是继续加力的前行。
让我们化梦想为动力继续前进，创造新的领地。让我们学会少抱怨，多改造自己。让我们学会梦想只有自己能实现，别人只不过是你梦想实现的见证者。
坚持的议论文12
学习好的同学就像材料中那只竭尽全力到达塔顶的那只蛤蟆，而学习中等的学生就像那些半途而废的蛤蟆，学习不好的学生就像那些停下来的蛤蟆。所以我们不要做那些想学习好的请教的.人，应做别人想自己请教问题的人，总的来说我们不能做学习的奴隶，应做学习的主人。诸葛亮曾经说过；“志当存高远。”罗曼.罗兰说过：最可怕的敌人，就是自己没有坚定的信念和顽强的毅力。”因此，我们自不要被困难和别人的话把自己吓倒，只有自食其力向着自己的目标奋斗才能达成所愿。只有不断地为自己加油为自己鼓劲，才能达成。如果一个人没有坚持不懈地毅力，是不能达成自己的目标。荀子曾经说过：“契二舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
坚持的例子很多，如我爸的时候，初中生活可以说是艰难中度过的，从家里到县中学要经过一条长达七公里的山沟，道路崎岖，只能步行。每周
回家一次，背上满满的一代口粮，到学校作为下一周的口粮，遇到下雨，下雪，不知要摔多少跤，到了学校满身都是泥，然而父亲没有被压倒，学习生活虽然很苦，但只要不畏艰辛，目标就一定会实现，父亲就在这样的信念下读完了初中哦年。又如从前，有一个书生骑着骡子有书童挑着书配他进京赶考，路过一个村子时，有人在背后指指点点：“瞧，这个书生骑着骡子赶考。”书生把骡子送人了。自己和书童去赶考。走了一段，又有人说：“瞧，这个书生带着书童去赶考。”于是，书生把书童辞了。自己挑着书去赶考。一会，又有人说：“这个书生自己挑着书籍去赶考。”书生听了丢下书籍什么也不要了，最后，他身无分文，沿途乞讨。看到他的人又说：看，这个书生什么也不带，还进京赶考呢！”书生听了之后后悔不已。以上两个例子一个是坚持不懈，一个是自己没有主见，所以我们要自有主见，不能停了什么就放弃什么。
我们不要被困难吓倒我们应勇敢的面对困难。让我们做自由主见，别人说对就可听，不能自无主见。
坚持的议论文13
你的坚持，终将化作一个大大的美好，来回报你。——题记
在暑假夏令营里，我见到了陈州老师，听了他讲的故事，十分感动。回到家后，我又买了陈州老师的《你的坚持，终将美好》这本书，读完后使我受益匪浅。
陈州老师的人生并不顺当，用凄惨形容都不为过。他3岁时父亲染上赌瘾输光了全部家当，后来离家出走；6岁时父母离异；8岁时乞讨流浪；13岁时失去双腿；18岁成为流浪歌手。他说的一句话令我记忆犹新，他说：“不要总在意自己的`鞋子不够漂亮，世界上还有没有脚的人。”
不管你的生活有多糟糕，工作、学习有多不顺心，对未来有多迷茫。看看陈州老师，总能收获继续前行的力量。因为他经历了我们常人没有经历过的，也许他的经历、他的人生发生在我们身上，我们可能会在就第一时间去寻思或做些其他错误的事情。而陈州老师却说：“在我流浪的日子里，我曾无数次面对死亡，每次都能幸运地与死亡擦肩而过。最艰难的时候，我也曾想以死亡结束这一切，可我实在找不到死去的理由。因为，当一个人真正面对死亡的时候，才会发现：活着有多美好。”
20xx年，陈州老师第一次用双手登顶泰山，如今已登上五岳在内的100多座山。切实感受了一览众山小，山高人为峰，更证明了“我能行”！他的坚持，他的行为赢到世人的尊敬。
他的坚持、他的乐观、他的幽默、他的……，使他收获了爱情、家庭和事业。最重要的是收获了幸福。我敬佩陈州老师，他没有因为生活的打击而沉沦，并以美好的心态来面对周围的一切。感谢陈周老师教会我坚持。
坚持的议论文14
坚持是什么？是经历春种、夏长、秋收、冬藏？
海伦·凯勒双目失明、两耳失聪，却努力从一个让人同情默默无闻的小女孩变成让全世界尊敬的著名作家。
如果生活真的不公平，那么，生活对她的不公平可谓到了极致。她完全可以放弃她的梦想躲在阴暗的角落里放声痛哭，没有人会责怪她；她也完全可以躺在床上或坐在轮椅上，像一个植物人一样由人服侍。可她并没有这样听之任之，她吃力地在老师的帮助下学习盲语，触摸着事物，仅仅凭着她永不言弃的信念和坚持不懈的意志。她把她理想的天空涂上了人生最亮的'色彩。
坚持，是让绝望变成希望，让不可能变成可能。
荀子说：“不积硅步，无以至千里；不积小流，无以成江河。”任何事情，都有一个从量变到质变的过程，只有当数量达到一家地步，才能引起质变，成功要有一个过程，只有当你付出的辛劳、汗水、智慧达到一定程度后，才有望成功，想一蹴而就，是不可能的。生活不是速度竞赛，只有你脚踏实地一步一个脚印前进，就不会有哪条路无法走到尽头，看到成功。
坚持，是让困难不再困难，而最终变成成功的基石。
前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基，全身瘫痪、双目失明，但他不向命运低头，决心写长篇小说《钢铁是怎样炼成的》。开始时，他口授，让人记录。后来他想老是让别人代劳总不是个事，于是他用硬纸做成了一个框子，放在稿纸上，用手摸着框子写。他忍受着疾病的折磨，咬着牙一页一页地坚持写下去。用了将近五年的时间，终于完成了《钢铁是怎样炼成的》。
坚持是生命中最可贵的东西，我们要学会坚持，永远坚持，才能有成功，让我们坚持到底！
坚持的议论文15
坚持让贝壳经受住砂石的磨砺，终于孕育出璀璨的珍珠；坚持让天空忍受住雨水倾盆的洗礼，终会出现绚丽的彩虹；坚持让泉水跋涉山谷川流不息，终于汇入蔚蓝无垠的大海。
——题记
走过14个春夏秋冬，我笑过，哭过，也痛过，却总怀着笃定不移的心，一路向前。我生活中的每一个脚印，无不浸着坚持的汗水，他们追随在我身后，折射出耀眼的光芒，见证我的.每一次的蜕变。
从小学起，我就害怕体育，人家是四肢发达，头脑简单，我却正好相反，学习成绩名列前茅，但体育却经常亮起红灯。不知是先天性身体问题还是后天性锻炼少的原因，我连3、4个俯卧撑都做不标准，甚至有点吃力，因此，我经常被当做反面教材，但那一次，我并没有退缩。
那天体育课，刚刚跑完十圈，老师又让我们伸开五指，双手撑地做20个俯卧撑。站在队伍里的我，此时已经是面红耳赤，大汗淋漓，连吸入的空气都是刺喉的，喉咙里一阵阵干涩的疼，仿佛有一团火在燃烧。看着同学们一个个都蹲在了地上努力做着，我迟疑着要不要请假呢？可看到同学鄙夷的眼神，我硬是把话给憋了回去。
我弯下腰，双手撑地，咬紧牙关俯下身去，用尽全身力气支撑着。一个、两个、四个，不好，我全身都冒着冷汗，感觉身体软绵绵的，仿佛连呼吸都十分困难。实在坚持不住了，我双手一软，趴在了地上，望着边上同学嘲讽般的笑容，我深深叹了一口气：自己选的路怎么也要走完。于是，拍了拍身上的沙粒，在心中默念，不要想20个，一个一个来，慢慢加，总会到20个的，加油，5个6个……19个20个！我一边数一边鼓舞自己，汗水不断从我头上流出，汇聚于一滴，再跳在地上绽出水花，或有几滴从额头上滑落，调皮地穿梭于眼鼻口之间，弄得我十分不舒服。在那一刹那，我感觉用尽了全身的力气，“你可算做完了呀”，边上的同学不可思议地说，边说边给我鼓掌，我也是发自内心的高兴，因为坚持到了终点，才会从心底绽放出真正喜悦的花朵吧。
我知道坚持不是一两天的事，也不是三天打鱼两天晒网，而应是一辈子的功课，在这漫漫人生路上也许我还会遇到许多挫折，那一定比做20个俯卧撑要困难的多，但我相信只要坚持奋斗，定会排除万难，砥励前行！
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